5分钟读懂中国传统床榻文化 ，涨知识了！

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在中国历史的发展长河中，榻也有不同构造的演变，如短榻、罗汉床、架子床、跋步床、炕等。

我们经常听到“下榻”这个词儿意思就是把床放下来那么这个“榻”，是很容易移动的家具。

在中国历史的发展长河中，榻也有不同构造的演变，如短榻、罗汉床、架子床、跋步床、炕等。

随着时间推移，低矮的脚凳演变为与椅榻相同的长度。

榻上都围有木制框架，它的作用是悬挂幕帘，保护晚上就寝的隐蔽性。

这种构造类似汉朝时礼仪所用的框架，罗汉床三面有围子，这是它与其他床榻之间的区别。

榻最早可以追溯到汉朝，但当时它只作为坐具被使用。

根据东汉末年刘熙编写的训解词义《释名》记载，“人所坐卧曰床，床，装也，所以自装载也。长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰独坐，主人无二，独所坐也。”

只宜供一人休憩的低矮家具被称为“榻”。

它可以在宴会中用于接待友人，但不及床那样放于卧室睡眠。

到后来，榻几乎和床为同意，虽然当时说“长狭而卑曰榻”，只有靠自己来区别了。

这里可以理解为榻和床是同样供人坐的用具，还有一种榻，放在大床前供人登床用。

在《韩熙载夜宴图》上，我们可以看到韩熙载坐于椅榻之上，曲线边缘的低围栏避免了前者过于僵硬呆板直线设计，使宾客更易轻松自如的入座。

这两种设计的造型和比例都旨在供人或正坐或斜倚，但不能躺卧。

我们现在的倚靠坐姿，在古代并不是没有特例，在后汉的时候，踞是一种不礼貌的坐姿。

但是，从晋代起踞床的现象比较多见，这就不得不想到胡床的影响。

一般的情况下，床或榻用于平坐，即使能见到踞床的时候将脚垂下来，估计也是一些少数特例。

但从另一个角度来说，榻被用于休闲而亲密的时刻，相反对于接待正式的宾客，古人常使用椅子，这里就不再赘言。

在宋、金、辽时期曾出现有云头腿脚的榻，根据它的尺寸判断，它既可以供人白天就坐，也可以供人夜晚就寝。

辽代和金代的床榻，榻面与腿足都是相互独立的，没有整体统一的设计。

云头脚在宋代风靡一时，但在此之后由于其不稳定性和脆弱性而渐渐被弃用。

明末文震亨在他的《长物志》的杂论中写道：“更有元制榻，长一丈五尺，阔二尺余，上无屏者，盖古人连床夜卧，以足抵足，其制亦古，然今却不适用。”

王世襄把它叫做“罗汉床”，这也是后来的工匠们的叫法。

在养生专著《遵生八笺》1951年的序言中高濂提到过三面有屏的竹榻，但其没有冠层床的天蓬。

明末时期，榻是古代闺房的主要家具，可以用于主人平日的各类用途，比如与朋友交谈、与孩子玩耍或与情人嬉戏。

《红楼梦》中贾母的出场常常是卧在榻上，比如春节看戏时，歪在东边设一透雕夔龙护屏矮足短榻上。

当中独设一榻，引枕靠背脚踏俱全，自己歪在榻上。座位与贾母德高望重女族长身份相称，只有在特殊情况下，才可以有其他地位崇高的女性可以坐在榻上，而其他人都只能坐在椅子上。

文人雅士的书斋里，有时也会出现榻，案上放置书、笔墨纸砚，旁边还有古筝、香炉。

书斋可以是宅邸的一部分，也可以是独立而建的，理想的书斋是归隐于自然万物中。

榻宜坐宜卧，可供古人冥想、学习、娱乐、就寝，榻上可以放置小案，榻前也可以放置长桌，方便读书用膳。

可以说，榻是书斋的重要家具，古时的文人士大夫把书房视为怡情翰墨、醉意诗书的精神乐园。

书斋环境的布置，体现文人的精神内涵。

同时，也有相关历史记载表明他们对于卧室的家具陈设也十分讲究。

明·铁力床身紫檀围子三屏风攒接围子罗汉床（曲尺式）