进门风水三见三不见让家里变旺的风水风水罗盘指南针

　　针不指南北子午，定于一贯不动

　　针不指南北子午，定于一贯不动。向东兑：公开有瓦砾之类；向南兑：公开有甘泉；向西兑：公开南方有顽石；向北兑：公开有非常土质；中兑：公开有强磁电缆之类。

　　六十四卦有两盘，这一层为内盘，记载之六十四易卦的卦名，一切挨星卦运、五行卦气、星曜称号等，都由六十四易卦而来。

　　巽卦五举动木，人伦为长女，所觉得阴木。阴木最忌阴的金来克，十二地支的阴金为酉，生肖为鸡，故称巽鸡。

　　罗盘实践上就是操纵指南针定位道理用于丈量地平方位的东西，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和肯定修建物的坐向。

　　这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之地位，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神布列由初爻开端，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记载初爻及上爻，其间的二爻便跟从初爻，三爻则跟从二爻……。

　　为了不时而读指北针，时而读指南针，发生混合，放应以对物觇板指着所求标的目的恒读指北针，此时所得读数即所求测物之方位角。

　　程度刻度盘的刻度是接纳如许的标示方法：从零度开端按逆时针标的目的每10度一记，持续刻至360度，o度和180度别离为N和S，90度和270度别离为E和W，操纵它能够间接测无暇中两点间直线的磁方位角。

　　文曲气虽为同性相吸，因缘不错，但因辈分差别大，较易梦想，不实在践，悲观，爱做白天梦，心态浪漫，较掉臂颜面，也便是犯桃花会十分的不要脸。婚姻易因外遇而分裂。喜老牛吃嫩草。右手赢利左手空，奇迹、学业不甚幻想。其他参考廉贞气。

　　从这一刻开端，各人要遗忘东南西北，当前改以十二地支去代表地球的十二个方位，风水学上称为十二山。

　　二十八星宿，便是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿，皆归于七政四余傍边，七政四余即是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。

　　一个穴位，在大都状况下，只要一个坐度分金可用。坐向一变，大概堂局不正，亏房严峻;大概纳不到生旺之砂水，更严峻的是简单犯“出卦”。以是坐向是不克不及为所欲为改动的。

　　天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，比方欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地皮之艮盘。

　　廉贞气由于是差别的卦系的男女分离。虽会互相吸收，但因为差别卦系即为不齐心，又互相吸收，即在伉俪干系上会貌合神离，会桃花，但外表不会吵，会恩爱，也不会毁坏抵家庭，各自城市有崇敬的工具。但因为同性的吸收力大，代表会赢利，买卖尚可。但常常会因谋利失利或被同性棍骗而破财，以是经商的用这类气不克不及犯桃花，犯桃花即会破财，不犯即OK。

　　针如鸡啄米，高低颔首。向东沆：公开有白石，晶石之类；向南 沆：公开东南有铁、磁之类；向西 沆：公开东南有古井；向北沆：公开有动气之土；中沆：公开有炉、磐之类。

　　山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界限上，此为大空亡线，用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界限上，此为小空亡线，用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界限上，虽不是阴阳不对，亦为不宜。即便压在五格分金分界限、六十四卦分界限、时节分界限，亦是不得当的。总之。凡压分界限，都是错的。有些处所，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳不对，都不克不及取用，宁肯弃而不消，另觅他处，免得注成大错。

　　而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字暗示出来，以是金底红字为吉祥线度。

　　一百二非常金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四非常金，只需晓得了分金的道理，用哪一种分金都是一样的。为了掌握坐穴的准确度，杨公接纳的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天逐年西移，用之于肯定坐穴的精确度数显得很未便利，因而杨公的徒裔按照周天赋度和周易的九六冲和道理，创制了一百二非常金，用之于理气。

　　开针不紧不慢稳稳居中三线合一。向东正：西有峰石；向南正：公开西北有水穴；向西正：东有古坟；向北正：公开有金银宝器；中正：百祥捅祉，百世安定。

　　当代罗盘的海底绘有十字线，利用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

　　也叫海底，亦就是指南针让家里变旺的风水。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖构成，牢固在内盘中心。圆盒底面印中心有一个尖头的顶针，磁针的底面中心有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另外一端指向北方。

　　本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、怙恃、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。

　　格定了来龙入首，堪定了水局和周围的砂，选定了穴位后，下一步的事情就是“立向”了。肯定坐与向凡是简称叫“立向”，立向就是按照龙穴砂水堂局的实践状况公道肯定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的工夫。郭璞在【葬经】。中说“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令活力“聚之使不散”的手腕和办法。

　　破军这类气最凶，易家庭反面，子孙不孝，家庭不生养或偏生单性，伉俪易交恶，婚姻易分裂、多病痛、寿不长。若再犯八煞即简单中风，患癌症，不测之灾或车祸等，因缘欠安，奇迹破败，论财气便是破大财的一种去。

　　廉贞这类气经商的会甜言蜜语，会吹的很大，会赢利，但不会恒久。如许的气小孩念书外表看他很乖，但实践是看一些天南地北的书，会异想天开。

　　把罗盘放在厚的枕头下，能起到镇宅、辟邪、安神的感化，让你就寝好。但要用荞麦皮的枕头放罗盘才管用，像布艺、亚麻、棉的枕头，结果就欠好。老用荞麦皮枕头枕着罗盘睡的人，思想地步出格高。能够用小一些的罗盘，三寸阁下的就行，不消大的。

　　风水罗盘的建造质料也十分繁多，有电木，塑料，中纤板，红檀木，最好最适用的质料固然是金刚板，并且价钱比红檀木昂贵了许多。

　　外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道请求互相垂直，刚买的新罗盘利用前都要对外盘停止校准才气利用让家里变旺的风水。

　　阴宅的坐向比之阳宅更加严厉，由于阴宅所能乘得的活力只散布在一条十分狭窄的线脉以内，稍一偏移，就可以够离开脉气。以是前人说:“分金差一线，繁华不相见”。

　　立向亦要看向方之水。取水亦要连结同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙;坐山为地元龙进家声水三见三不见，向水亦要地元龙;坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不条约元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意义。水要愚昧劈面而来，两侧而去，来水去水，要条约元，方为合线法。即便城门之水，亦是云云。好比立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或激流喘滩，要以蜿蜒有情或湖荡缓流为吉。

　　人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场四周星体地点宫位，再依其宫位五行共同坐山五行来揣度吉山。

　　以六十四卦配出差别的数字，一二三四六七八九，这些数字即是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后共同阴阳二宅的利用，看其生克变革。

　　二百四非常金所反应的是六合二气的散布纪律，是从另外一个侧面表达杨公风水术重视地支气的概念。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支标的目的兼得越多，地支之气就越厚。两山之接壤处，六合之气参半，是上不着天，下不着地的线位，以是叫做“小空亡”线度。

　　通常是中心宽双方尖的菱形钢针，按装在底盘中心的顶针上，可自在动弹，不消时应旋紧制动螺丝，将磁针抬起压在盖玻璃上制止磁针帽与项针尖的碰撞，以庇护顶针尖，耽误罗盘利用工夫。在停止丈量时放松固动螺丝，使磁针自在摆动，最初静止时磁针的指向就是磁针子午线标的目的。因为我国位于北半球磁针两头所受磁力不等，使磁针落空均衡。为了使磁针连结均衡常在磁针南端绕上几圈铜丝，用此也便于辨别磁针的南北两头。

　　离卦五举动火，人伦为中女，所觉得阴火。阴火最忌阴水来克，十二地支的阴水为亥水，生肖属猪，故称离猪。

　　是差别的卦系（即红的与白的分离）辈分差别较小的两性分离。由因而同性的分离为互相吸收，代表因缘好。

　　由于地磁的南、北南北极与天文上的南北南北极地位不完整符合，即磁子午线与天文子午线不相重合，地球上任一点的磁北标的目的与该点的正北标的目的不分歧，这两标的目的间的夹角叫磁偏角。

　　家居、办公室核心情况倒霉，存在风水煞气，诸如正对尖角、高压线，和茅厕、渣滓场等不吉祥场合的话，会对仆人运势构成倒霉影响，以至严峻影响仆人安康、简单发作不测等等。摆放罗盘，则可起到挡煞化煞的感化。

　　就是紧邻指南针里面谁人能够动弹的圆盘。内盘面上印有很多齐心的圆圈，一个圈就叫一层。各层分别为差别的等份，有的层格子多，有的层格子少，起码的只分红八格，格子最多的一层有三百八十四格。每一个格子上印有差别的字符。罗盘有许多品种，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，起码的只要五层。

　　他们是同卦系不服辈分的阴阳相吸，家庭也会和谐，伉俪间互相关心，后代孝敬，敬老尊贤，身材安康，因缘佳，奇迹顺，会齐心同力，但会有尊卑进家声水三见三不见。

　　罗盘的各类内容别离印刻在内盘的差别盘圈（层）上，是罗盘的次要组成部门。各派风水术都将本派的次要内容列入罗盘上让家里变旺的风水，使中国的罗盘成了中法律王法公法术的大百科全书。

　　这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不成兼，不然便犯了「阴阳不对」了。

　　不消时，罗盘放的地位也有效，放得太高、太低都欠好，我普通倡议竖着把它放在两个木柜中心的夹缝处，上面用红的套壳一盖，代表“好日当头”，永久有好的日子，必然要暴露白色来，假如藏着就倒霉于好日子出头。能够放在客堂、书房，别放到寝室。

　　是测斜器的主要构成部门，吊挂在磁针的轴下方，经由过程底盘处的觇板手可以使悬锥动弹，悬锥中心的尖端所指刻度即为倾角或坡角的度数。

　　把罗盘竖着拿，让程度仪的油跑到上边，在十5、十六的月圆之夜，拿着它朝向满月，倾斜成30度夹角，内心只想着“吉祥”二字，跟玉轮说：“情缘情缘请速来。”工夫不久，情缘就找你来了。这是最大的催桃花的东西，是“日月合一”的意义，罗盘为日、满月为月，但必需是满月，取圆缘合位、日月同辉之意，假如是上弦月，催出来的多是性情浮躁的人，下弦月催出的是低沉的人。

　　这一盘为六十四易卦之称号，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每一个易卦都有一个称号，即是这一层了。

　　其2、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星地位上，又飞到向方之山飞星地位上。地位倒置，形成水里龙神上山，山上龙神下水。原来山管人丁水管财，如今山神下了水，水神上了山，构成损丁破财之场面。凡遇这类格式，普通不宜接纳。除非堂局山川与卦象相反，并且很漂亮，不然宁肯弃之。

　　针乱漂为搪针。向东搪：公开有牛猫狗之类骨头；向南搪：公开有咸泉；向西搪：公开东边有坟；向北搪：公开有瓷器；中搪：公开有古钟之类。

　　天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，利用时要使磁针的指北端与海底线重合。

　　假如家居、办公室中的阴气重，或有不良气场，很简单惹起寓居者不安、惊慌、做噩梦等等，这类状况下，摆放罗盘能够起到镇宅保安然的感化。

　　其1、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星地位，又飞到向方之向飞星地位。这里要提示读者留意，若用替卦，会呈现不替之替和外表看是到山到向，而实践不是旺山旺向的征象。好比，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，外表看来，是到山到向，而实践上是犯了“出卦向”的毛病。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦差别则气亦差别。同时，又犯了阴阳不对的毛病。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳差别，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气稠浊。为何会呈现这类毛病呢，缘故原由是接纳了不替之替的办法酿成的。原来，有兼必用替，但山向两星恰好用不替之挨法，替换之星与原山向之星不异，无需用替，仍以原星入中飞翔。所呈现的卦象与正向完整不异，形成正正向犯了“出卦向”和“阴阳不对”的毛病。

　　坐，就是靠的意义，一小我私家坐在椅子上，背后点的方位就是坐，而面、胸地点的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山，向山就一定是午;坐卯山，向山就必然是酉。立向在、素质上是肯定坐山的度数，坐山必然，向山天然就肯定了。不睬解这一点，就十分简单弄错，以向代坐，以致在准绳上堕落。

　　也便是申、子、辰、癸的向不成兼辰或纳辰的气。如辰的向，开正门，因为外盘向右多7.5度会纳到辰的气，也为八煞。申向、子向、癸向，都不宜收辰的水大概辰方来水

　　你同时亦会发明罗盘上东南西北的序次，是北方在上，北方鄙人，这是风水学计较方位的序次，要当心不要搞错。当各人记熟［子午卯酉］这四个方位的称号，便能够分明地了解罗盘上所显现的标的目的。

　　坎卦五举动水，人伦为中男，坎纳癸、申子辰为阳卦系，坎为阳最忌阳土来克，二十四山中辰为阳为龙，故称为坎龙。戌土也为阳土，也要参考。

　　包罗接物和接目觇板，反光镜中心有细线，下部有通明小孔，使眼睛，细线，目标物三者成一线，作对准之用。

　　针闪转不稳，象怕甚么似的。向东欺：公开有靠西处是空虚地；向南 欺：公开有异常工具；向西欺：公开北向有古庙鬼魅之类；向北欺：公开有古钟铁器之类；中欺：公开有荒。

　　地球上各地的磁偏角都定期计较，宣布以备查用。若某点的磁偏角已知，则一测线的磁方位角A磁和正北方位角A的干系为A即是A磁加减磁偏角。使用这一道理可停止磁偏角的校订，校订时可旋动罗盘的刻度螺旋，使程度刻度盘向左或向右动弹，(磁偏角东偏则向右，西偏则向左)，使罗盘底盘南北刻度线度连线间夹角即是磁偏角。经校订后丈量时的读数就为真方位角。

　　穿山七十二龙用来核定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行揣度来龙之休咎，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

　　挨星卦运，记载出六十四易卦之卦运，然后共同元运而利用，如一运期间，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又比方九运期间，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦进家声水三见三不见，开门以旺卦为吉祥，衰卦为恶兆。

　　立向是风水学中最主要的工作之一。风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向:指罗盘外白色垂线穿插之线压着某字的中间，没有涓滴偏斜。立正山正向的目标次要是取山向纯清之气不搀杂别的卦气或字向。再说兼向，兼向立线，指罗盘外白色垂直穿插线压着某字略有偏斜，要末偏左，要末偏右，而毫不是压着某字的中间。在兼向的立线过程当中，有的向能够兼，有的向不克不及兼。在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地皮24山与人盘和天盘24山相兼。这类相兼也称阴阳相兼。

　　风海军公用的罗盘，是要用来丈量、定向、勘测休咎的，事关严重，请求罗盘建造精准。而一般的罗盘则对精准度的请求普通。以是普通的罗盘达不到做风海军专业罗盘的请求。

　　前面曾经重复夸大了坐度必然要与来龙、水局在统一个大卦当中，即包管龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的统一个局里。龙、水、向的共同实践上是龙、水、坐度的共同。假如坐度与龙水差别局，龙、水、向就不在怙恃三大卦的统一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入首，穴前是金局之水，就只要金龙坐度可立;水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度;木龙入首，穴前是木局之水，就只要木局坐度可立;火龙入首，穴前之水是火局，就只要火龙坐度可立。这是杨公风水术立向的根本准绳。

　　3、天盘——用于纳水——看水的往复或路的走向。如水、河、溏、池、井、茅厕（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或高山（虚或假水）等。

　　一百二非常金在大都罗盘上列在人盘以外，这类设置实践上是毛病的。由于一百二非常金盘本是地皮的从属盘，是共同七十二龙利用的，本应将其列在地皮的里面。但不论一百二非常金在罗盘上的地位在那里，只需晓得其道理和利用办法就可以够了。

　　干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。

　　风水罗盘的派系之分也十分之多，有各人常见到的三合、三元、玄空飞星、过路阴阳金锁玉关，另有玄空法，八宅法,天地国宝，龙门大八局水法等有的罗盘分离三正当,三元法，玄空法,八宅法，天地国宝,龙门大八局水法于一身。

　　破军气室辈分差别大，差别卦系，为一不齐心，二又相斥（同性别），三是辈分差许多。这类气室太保太妹（即小地痞）。比方老父是阳卦系最大的，少男是阳卦系最小的，同性相斥，念书欠好，安康欠好，又是老的与小的便是有尊卑，易发生争论斗殴。

　　禄存气因是差别的卦系，是不齐心，又同性相斥。这类气家庭成员会各怀心机，不会连合。父子、母女、兄弟、姐妹、婆媳之间易生争论，伉俪豪情会欠好，易婚姻分裂，有志难伸，悲观不思朝上进步，奇迹难成，人际干系欠好，身材欠好（即如器官互相排挤）， 多病痛，如再犯八煞，易得中风，癌症等重症。坐位、书桌如许放让家里变旺的风水，小孩会不听话，不想念书。

　　化煞罗盘相称于风海军公用罗盘的简化版，以是风海军公用的罗盘能够做为家居、办公情况的化煞、挡煞之用。

　　针不指南北或指东或指西。向东昃：公开有石器；向南昃：公开西南有瓷器；向西昃：公开有空虚之地；向北昃：公开有金、锡之类；中昃：公开有古器、旧宝。

　　将罗盘持平。切近炉子边沿。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后2、三尺。以罗经边沿与炉灶边沿平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点符合。读出标的目的。

　　1、埋葬祖先时(血葬，即大棺埋葬)，以仙命(即祖先的诞生年份)纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二非常金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五举动吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五举动凶。可是，不成折泥于分金与仙命的干系而遗忘风水术的根本准绳，杨公风水术理气的重点是怙恃三大卦，是龙、水、向的共同，分金乃是末节。

　　艮卦五举动土，人伦为少男，所觉得阳土。阳土最忌阳木来克，十二地支的阳木为寅木，生肖为虎，故称艮虎。

　　山龙入首处，会呈现右旋结穴和左旋结穴的征象。好比龙势由子方入首(子为天元龙)忽然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不成立子山午向，此所谓经四位起怙恃卦之故。子山入首，水必在午方，请求得午方之水，只要取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就报告人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，假如不是如许进家声水三见三不见，就、会呈现坐山不正的征象。好比，子山右旋，立子山午向，后坐就不克不及与山成垂直之线，就会斜坐的征象。

　　洛书九星盘，用以共同各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，比方一运，一星居壬子癸北方，以是一运以北方当旺。

　　1、地皮——用于立向——在太顶点上置“指南针或罗盘”测出五湖四海，阳宅太顶点在宅中；阴宅太顶点在坟顶中 央。

　　甚么是阴宅的坐向呢?阴宅是掩埋祖先遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部(棺木大头)地点的方位;起攒后的遗骨，以头骨后脑地点的方位为坐。二是指墓碑无字一面地点的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水神工鬼斧而成，只要一个坐度可用，遗骸与墓碑的坐向该当是分歧的，不成做成一墓两向。小龙小穴，常见龙水同局，但砂分歧局的状况，有一墓两向的做法。但一山两向的阴宅富力是不大的，总有很多不快意的地方。筋骨和墓碑差别向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

　　丈量时放松制动螺丝，使对物觇板指向测物，即便罗盘北端对着目标物，南端靠着本人，停止对准，使目标物，对物觇板小孔，盖玻璃上的细丝，对目觇板小孔等连在不断线上，同时使底盘水准器水泡居中，待磁针静止时指北针所指度数即为所测目标物之方位角。(若指针一时静止不了，可读磁针摆动时最小度数的二分之一处，丈量别的要素读数时亦一样)。

　　拿着罗盘顺时针的转，内盘不动、转外盘，倒起来，是帮你去掉倒霉，顺时去晦，利于处理费事，并且只管在家里的正中心去做，那儿的气场最硬。

　　针无活力，如旋动后定住，云云再三。向东 沉：有蜂蚁蛇虫之穴；向南 沉：公开向南有石器或岩石；向西 沉：公开向西有伏尸；向北沉：公开有棺材；中沉：公开有古冢石燈之类。

　　这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一6、二7、三8、四九或洛书一9、二8、三7、四六者则为吉度，红点便代表这些吉度了。

　　需求提示各人的是，罗盘是风水东西进家声水三见三不见，在摆放的时分请先征询专业人士，万万别摆错了地位，制止弄巧反拙。

　　兑卦五举动金，人伦为少女，所觉得阴金。阴金最忌阴火来克，十二地支的阴火为巳火，生肖为蛇，故称兑蛇头。

　　其3、双星到山方，为上山之局;双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，能够旺丁，但倒是破财。这类格式普通不宜接纳。除非堂局特别。即坐山方又同时有水，方可接纳，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，能够旺财，但倒是损丁。这类格式很多地师接纳，缘故原由是这类堂局较为遍及，即向方有水，但同时亦有山，山川共处一头。而其坐山之方，若遇活力之山星，可排坐满朝满之局;若遇阑珊之山星，则可排坐空朝满之局。

　　第二步，立线取向。立线最主要的事项是找寻中间点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中间点，是平面多少学的作图办法，只需有初中多少学常识的人都能够操纵。一般的地形，好比圆形、方形、三角形、多角形等，都比力简单找寻中间点。但一些奇异的图形，就比力艰难进家声水三见三不见，此中间点能够不在平面图形以内，而能够在图形以外。

　　杨公风水术出格重视龙水向三者要在怙恃三大卦的统一个局内，能包管龙、水、坐度不出卦的分金就该当算作是吉度，比力而言，三七分金和二八分金是比力吉祥的分金线度。2、一百二非常金

　　若用丈量的对物觇板对着测者(此时罗盘南端对着目标物)停止瞄定时，指北针读数暗示测者位于测物的甚么标的目的，此时指南针所示读数才是目标物位于测者甚么标的目的，与前者比力这是由于两次用罗盘对准测物时罗盘之南、北两头恰好倒置，故影响测物与测者的相对地位。

　　丈量炉向：将罗盘持平。切近炉子边沿。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后2、三尺。以罗经边沿与炉灶边沿平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点符合。读出标的目的。

　　不管是阴宅仍是阳宅，立向是风水术操纵上的一个枢纽手艺。不明白怎样肯定坐向，就不克不及称为风海军。常见一些手拿罗盘的所谓的“风海军”，将罗盘转来转去，跟着店主的志愿转，店主要朝西就朝西，店主要朝南就朝南，心中全然没有主意。大概是本年利南北就立南北向，来岁利工具就立工具向。如许的风海军请来何用!

　　罗盘还能够像抱书籍一样抱着，让天池放到膻中穴的地位（在体前正中线，两乳头连线当中点），这是避免心脏病、血液病，利于安康。

　　震卦五举动木，人伦为长男，所觉得阳木。阳木最忌阳金来克，十二地支的阳金是申金，生肖属猴，故称震山猴。

　　第八步，查抄卦象之各类凶吉干系。此中包罗阴阳合10、三般卦，反吟伏吟、普通地运、掠夺地运、普通入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。

　　二百四非常金之数，其道理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居此中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数;太阴居四而连六，四六得二十四数;少阳居三而连七，四七得二十八数;少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。阁下双方共合二百四十之数。这是二百四非常金的数理之源。在差别的线度上，六合之气的厚薄、浓淡、旺衰情况是各不不异的，显现出有纪律的此起彼伏的变革，可是六合之气在任何线度上的总和都是非常。

　　此种气若公司请的员工会原地踏步，以至不如本人。贪狼气因是单性的组合，没有吸收力，又是差别的辈分，助力很少，此种局奇迹、念书都很艰难，要靠本人的勤奋斗争。但开展迟缓，家庭内、公司内会有尊卑，弟会尊哥，后代灵巧、诚恳。

　　第九步，择日开工。开工建房立墓，需求择日，目标是要避开各类凶煞之气，好比太岁、五黄、三煞等。

　　地质罗盘式样多，但构造根本是分歧的，我们经常使用的是圆盆式地质罗盘仪。由磁针、刻度盘、测斜仪、对准觇板、水准器等几部门装置在一铜、铝或木制的圆盆内构成。

　　世上所传的一百二非常金的用法另有多种多样，没必要逐个详列，只需大白了杨公风水术的根本准绳和办法，自可别离那些用法是准确的，那些是毛病的让家里变旺的风水。也就是说，立向必然不克不及违犯龙、水、坐度要在怙恃三大卦的统一个卦内的根本准绳，即“不出卦”，立向就不会犯准绳上的毛病。万万不克不及本末颠倒。

　　第一步，要按天然之阵势，以来龙入首之山向为立向法例。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向;假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向;假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向;假如远山在北方，近山在北方，此山势为坎离走向。东南西北、五湖四海，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中心不要有江河分开为准绳。中心如有江分开，那就是认错山势。所谓来龙入首的地方，就是山势之止境。此处通常是江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积高山，构成山环水抱之局堂，气聚于此，恰好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个标的目的，但实践只要三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为准绳。

　　用双手的大拇指动内盘，当内盘动弹时，天池会随之而动弹。不断将内盘动弹至磁针静止下来，与天池内的红线堆叠在一同为止。

　　把它当做体重计，放在地上，光着脚上去踩。踩盘的目标是避免你在路途中碰到劫匪掳掠，“踩”通“采”，盘里的福分都给了你，采盘中的精髓之气，避免踏入邪路、遭受灾害费事。但不克不及一家人都踩，而是谁用这盘谁去踩，他人踩就对它不敬了。并且不克不及随便的踩，要工夫长一些你跟它混熟了，它才思愿让你踩。

　　厉伯韶《分金诗》上说:“先将子午定山岗，再把中针来比赛;愈加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四非常金的利用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。

　　乾卦五举动金，人伦为父。乾为阳金，阳金最忌阳火来克，十二地支的阳火为午火，生肖为马，故称乾马。

　　二百四非常金盘是用来形貌六合之气的浓淡、厚薄、旺衰情况的，反应的是六合之气的交感形态。二十四山的正中为非常，气最旺，往左往右顺次递加为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫双方各反复了五分，以是每一个宫位的气分为二非常。详见右图:(图略)从右图能够看出:地皮的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金;人盘和天盘的三七分金，就是地皮的二八分金。以是三七和二八分金自己就是统一条线度，那边有地皮分歧就用缝针分金的影子?那边有甚么可加可减的原理?

　　针南北倒指明灭不定，或翻针跳起。向东 逆：公开有祭记灵物；向南 逆：公开东北有异矿；向西逆：公开东有瓷器；向北逆：公开西南有白骨；中逆：公开有灰炭之类。

　　兑卦纳巳、酉、丑、丁，在兼向、纳气、择日上要制止巳、酉、丑、丁，但二者同属兑卦，为自煞，比力不严峻。如立酉向，只管避开巳便可。

　　阳宅因受宅基外形、当局计划等各个方面的限定，主房的坐向不成以完整自立决议，在主房坐向不幻想的状况之下，只能经由过程制作门楼的方法消砂纳水，一山两向的状况比力常见。

　　指南针是丈量地球外表的磁方位角的根本东西，普遍用于军事、帆海、测绘、林业、勘察、修建等各个范畴。

　　中间点找到以后，就按同元一气的准绳立线取向。假如堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向;假如堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向;假如堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。云云这般以后，就可以够在罗盘上找出坐立山向的线位了。假如遇着不成立的线，好比遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不消。假如遇着正向或兼向让家里变旺的风水，就可以够按正向起卦或按兼向起卦第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考阐明作出凶吉判定。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考阐明作出凶吉判定。不论起何种卦，都一定呈现三种成果。

　　坤卦五举动土，人伦为母。坤为阴土，阴土最忌阴木来克，十二地支的阴木为卯木，生肖属兔，故称坤兔。

　　三7、二八分金的成绩，也是近代风水术中注释比力紊乱的成绩之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。次要缘故原由是由于《罗经解定》等注释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实践内在，乱解一通酿成的后遗症。《罗经解定》上说:“加减之法，是第一紧急工夫。故于正针三七分数，脱气有分歧，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对三七和二八分金的了解云云莫名其妙，难怪世上的很多地师更摸不着思维了!

　　山势入首处为人元龙，立向也必需是人元龙。只要同元一气，才气连结一卦纯清。好比，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可以够挑选巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常为转弯抹角的，以入首一段为原则。有些处所，山脉悠远，没法察看，只好接纳以水证龙之法子判定。好比江河之交会处，取其交会之阁下一段，构成夹角;其夹角当中间分界限，便是来龙的山势走向。

　　３、罗盘或指南（北）针的盘面必需连结程度，指针不成一边跷起或低下，同时也要留意罗面与盘体的接合处能否密合，不成有松动、分裂。

　　2、共同七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四非常金盘的状况下，能够用一百二非常金肯定坐穴分金，较为烦琐。一百二非常金只标注四十八个分金，其他分金的地位是空的。这是由于丙丁庚辛分金与二百四非常金的三7、2、八分金是在统一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、不对、空亡分金，弃之不消。

　　是测定目标物与测者间的相对地位干系，也就是测定目标物的方位角(方位角是指从子午线顺时针标的目的到该测线的夹角)。

　　金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是甚么意义呢?举例来讲，假如我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌(或乾亥、壬子)火龙水口，立向时，坐山就该当掌握在戊子火龙地点的五度以内，立子山午向正针坐向。假如堂局启齿于西南，则应立丑山未向正针，使坐山掌握在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。

　　他们是平辈分的阴阳相吸，是最完善的组合。兼向或纳气能纳到巨门气者，会家庭敦睦、婚姻幸运、子孙孝敬、身材安康、学业优秀、芳华永驻、奇迹顺遂、朱紫多助。

　　一只手托着罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边渐渐的动弹，一边渐渐举高到脖子的高度，从下往上过渡，重复的做这个行动，这是增长财气的，叫做“身无分文”。一只手做完了，再换另外一只手，也是一样的行动。任何工夫都能够做，每天云云的如许转，就出格好。但要包管把十字天心线必需调到子午卯酉四正位，这个财才正，假如偏一点就成了偏财，假如调到了天地艮巽（四维），就是横财、爆财，好比做股票、期货的，但这类财催出来就必需得做善事。

　　挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变革而成，其理以易卦依指定的纪律而变革，而挨星多用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。

　　他们是伴侣的互助。合此局，家庭能配合斗争，齐心合力，为人忠实，后代孝敬，奇迹能安稳开展。辅弼是同卦系的气，以是齐心，但不相吸，没有吸收力，如许家庭即很难富有，兄弟、怙恃等即没有甚么话讲，奇迹或做公司即很难停顿，财气欠安，若做生意是客人不厌恶你，但就是不出来。