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　　我们行堪舆的，首先要知道堪舆的“来龙去脉”

　　我们行堪舆的，首先要知道堪舆的“来龙去脉”。堪，指天道；舆，指地道，有仰观天象，俯察地理之意。堪舆就是风水，是汉族传统文化之一。堪舆先生又称风水先生和地理先生。堪舆的开山鼻祖是唐朝广东窦州(现广东信宜市镇龙镇)的杨均松。他幼时博览群书，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫，掌管琼林御库和灵台地理。中年时因黄巢之乱而归隐山林，便将在宫廷中所学到的风水术带到民间，扶危济困家居风水不求人，使穷人致富。所以世人称他为“杨救贫”、“杨公”。后来他在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居，为当地民众勘定阴阳宅址风水六大禁忌。在走遍赣南名山大川的同时，著书立说，传艺。使原来长期禁锢在皇宫密室的堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今。赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论，因地制宜，因形选择家居风水不求人，观察来龙去脉杨公风水地理五诀，追求优美意境。特别看重分析地表家居风水不求人、地势、地物、地气、土壤和方向，尽可能使宅基位于山灵水秀之处。所以杨公风水被称为“形势派”或“赣南派”，是赣南客家文化的重要组成部分，赣南因此成了中国堪舆学的故乡和发源地。我今年78岁，年轻时为了成为一个“有本事”的堪舆，先后拜了五位兴国县的堪舆先生为师，所以人们叫我“五师地理”。除了种田外，就靠行堪舆赚钱，至今已有50多年历史了。堪舆的主要工具是罗盘(又叫罗经)和鲁班尺。罗盘用来测定阴阳宅的坐向。鲁班尺用来定长宽，尺上有“财、病、离、义风水六大禁忌杨公风水地理五诀、官、劫、害、本”八个间隔，以“财、义家居风水不求人、官、本”四字为吉。 我在给人们勘定阴阳宅址的时候，主要是根据杨公先师“觅龙、察砂、观水、点穴”的风水四要领来相地吉凶房子装修风水常识。这时，东主往往对堪舆的话奉若圣旨房子装修风水常识，惟命是从。有句俗语叫“堪舆指一指，东道会累死”。所以堪舆先生在选址时要深思熟虑，认真负责，不能信口开河，否则就会造成劳民伤财的后果。在宅址勘定后，要把道理跟东主讲清楚才能开工动土。宅基整平之后牵盘子(划基脚线)家居风水不求人，首先要确定大门的位置和坐向。这就又要用上杨公先师发明的“板凳定向”了：在大门位置中间架放两条板凳，将罗盘放在上面的板凳上，然后进行定向。无论建阳宅还是阴宅，都要使用鲁班尺。如今卷尺代替了鲁班尺，用起来蛮方便，所定长度一定要在“财、义、官、本”间隔上杨公风水地理五诀。总之，我们堪舆要给东主尽量做到趋吉避凶，迎祥纳福，达到风水造化和后天行运的最佳效用。此外，堪舆还必须精通日课。比如开工动土、起门架马、竖柱上梁房子装修风水常识、作灶入宅等，都要根据东主及其家人的生辰八字、五行等进行推算，选出不会相冲相克的黄道吉日和吉时良辰。“”时期，人们对堪舆认识不清，把堪舆和封建迷信等同起来家居风水不求人，把堪舆先生视为“牛鬼蛇神”。“”后，人们对堪舆又重新关注起来。由于我行堪舆小有名气，不但在本地“上请下迎”，连广东、福建人也慕名前来请我去寻龙点穴，踏勘阴阳宅址。我要在有生之年多为人间造福。