风水入门基础知识家居风水方位图2023/10/11风水罗盘

　　九星双起牝牡异，玄关真妙处

　　九星双起牝牡异，玄关真妙处。以上之诗曰将“天元派”二十四山天干阴阳逆顺差别途，而不克不及够兼坐向。兼：如‘壬山丙向’为阳元龙，不成兼‘子山午向’阴元龙。如正兼（有偏、正兼之说）此为‘阴阳不对’主家宅不安定，婚姻分歧睦，伉俪交恶为仇。“三合派”二十四山阴阳逆顺不成兼。

　　地母翻卦是归藏之卦：以坤卦变爻而来，坤卦上爻由阴变阳，为艮卦（贪狼星）、又艮卦中爻由阴变阳、为巽卦（巨门星）、又巽卦初爻由阴变阳、为乾卦（禄存星）、又由乾卦中爻由阳变阴、为离卦（文曲星）、又由离卦上爻由阳变阴、为震卦（廉贞星）、又震卦中爻由阴变阳、为兑卦（武曲星）、又由兑卦初爻由阳变阴家居风水方位图、为坎卦（破军星）由此变回坤卦这就是地母翻卦之归藏。纳甲法：乾纳甲、兑纳丁（巳酉丑）、离纳壬（寅午戌）、震纳庚（亥卯未）、巽纳辛、坎纳癸（申子辰）、艮纳丙、坤纳乙，风水理气度以为，气清上升而成星，气浊下沉而成山水，以是在天成象，

　　究若犯八煞鬼域也有变通之法，但不要犯此凶杀？并且要以性命为主，龙穴佳地要依人而葬？坐向也要依性命而坐向？挑选城门在左或在右（分阴阳），水、土质壮况，分金几度？男女阴阳命格各有差别？以是葬法：相土尝水、法天象地，依天、地、人之时空刻度，察‘水魂、气势’之精旨要得法而葬？八曜煞坎龙坤兔震山猴；巽鸡乾马兑蛇头；艮虎离猪为煞曜；墓宅逢之一时休。意义为坎卦方三山（壬、子、癸）来龙不克不及立辰向，坎卦方来龙在辰上有曜煞之凶？因壬、子、癸为北方之水如‘水魂、气势’受辰土之曜煞必损丁败财，灾祸年年不成休。坤卦方三山（申、坤、未）来龙不克不及立卯向，坤卦方来龙在卯上有曜煞之凶？（因坤宫为西南之土）。震卦方三山（甲、卯、乙）来龙不克不及立申向，震卦方来龙在申上有曜煞之凶？（因震宫为东方之木）。巽卦方三山（辰、巽、巳）来龙不克不及立酉向，巽卦方来龙在酉上有曜煞之凶？（因巽宫为东方之木）。乾卦方三山（戌、乾、亥）来龙不克不及立午向，乾卦方来龙在午上有曜煞之凶？（因乾宫为西北方之金）。兑卦方三山（辛、酉、庚）来龙不克不及立巳向，兑卦方来龙在巳上有曜煞不克不及立向（因兑宫为西方之金）。以是堪舆重视：前因后果、取穴、定向、消砂、纳水、避煞、趋吉。堪查‘水魂、气势’之变革。

　　在堪测阴阳风水时观罗盘上二十四山，而定山立向。避开空亡，阴阳不对，以坐山线为主而用。阴阳消息乃天然天生之道，万物必阳中有阴，阴中有阳以应六合人之道也。阴借阳不至于虚，阳借阴不至于孤。二气交媾自有化生之妙。为此六合天然和谐而生生不息矣。在堪测阴阳风水时要重视：木、火、土、金、水，乃五行之生，为六合间天生之玄妙。春、夏、秋、冬四时寒暑来往之底子。而土乃万物之司命，凡万物无土不成，如饮水思源，入土为安，万宗归于土，故辰、戌、丑、未界于四时节交流当中，而生之万物也。

　　罗盘具有相天“乘气、立向、消砂、纳水，”又能测地“测山水之前因后果，以辨其地之繁华贫贱。”还能推人“什么时候吉、凶。

　　第四层：八煞鬼域庚丁坤上是鬼域；坤向庚丁不成言；乙丙须防巽水先；巽向忌行乙丙见；甲癸向有艮相嫌；艮逢甲癸使不得；辛壬旱路乾不消；乾向辛壬水忧虑。庚丁坤上是鬼域；坤向庚丁不成言；此二句的意义为；庚丁向为：甲山庚向、癸山丁向，甲山庚向以未为城门，癸山丁向以申为城门；‘用逢针纳水看水口（城门）’、如二十四山中庚向、丁向在坤有来穴水或照穴水之象即为鬼域，有向去水或响剑水之象为八煞家居风水方位图。又艮山坤向以午（正马、‘马为水’）、酉（副马）为城门，如见庚、丁上有去来水为八煞鬼域。乙丙须防巽水先；巽向忌行乙丙见；此二句的意义是：乙丙向为：辛山乙向、壬山丙向，辛山乙向以巳为城门；壬山丙向以辰为城门。如二十四山乙向、丙向在巽有来穴水或照穴水之象即为鬼域，有向去水或响剑水之象为八煞。又乾山巽向以卯（正马）、午（副马）为城门，如见乙、丙上有去来水为八煞鬼域。甲癸向有艮相嫌；艮逢甲癸使不得；此二句的意义是：甲癸向为：庚山甲向、丁山癸向，庚山甲向以丑为城门；丁山癸向以寅为城门。如二十四山甲向、癸向在艮有来穴水或照穴水之象即为鬼域，有向去水或响剑水之象为八煞。又坤山艮向以子（正马）、卯（副马）为城门，如见甲、癸上有去来水为八煞鬼域。辛壬旱路乾不消；乾向辛壬水忧虑；此二句的意义是：辛壬向为：乙山辛向、丙山壬向，乙山辛向以亥为城门；丙山壬向以戌为城门。如二十四山辛向、壬向在乾有来穴水或照穴水之象即为鬼域，有向去水或响剑水之象为八煞。又巽山乾向以酉（正马）、子（副马）为城门，如见壬、辛上有去来水为八煞鬼域。八煞鬼域在风水上的用处‘八煞鬼域墓宅犯，若无变通妙法借，家宅衰落人怪病，阁下城门有玄机，阴阳相克在此中，龙穴命格要善配，堪宅测地切明理，龙真水旺代代兴。’

　　三元派二十四山阴阳为：将二十四山分为三元龙，天元为：每一个宫位顺旋第二山或逆旋第二山为天元龙，四正卦的天元龙为阴，四隅卦的天元龙为阳。地元龙为：八宫之说（每宫三山），每一个宫位顺旋开端的第一山或逆旋第三山为地元龙；四正卦的地元龙为阳，四隅卦的地元龙为阴。人元为：每一个宫位顺旋第三山或逆旋第一山为人元龙，四正卦的人元龙为阴，四隅卦的人元龙为阳。

　　地皮正针二十四山及阴阳在堪测阴阳风水时的用处：《天玉经》诗曰：甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙丁辛癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆差别途，须向其中求。

　　在地成形，在人论休咎，下映二十四山。星有美恶，故地有休咎。九星在天变象，和它们统属的处所互为感到。成绩金、木、水、火、土五行互为恶马恶人骑，然九星及五行之象休咎定于体用之变革，如周遭而成形、奇丽丰满的地方称之为吉象，如混乱不成章、破裂枯秃的地方为凶象。如六合人响应：坐午山就是文曲星，应人就要命格用水、木之神。地母翻卦九星在堪舆中的用处如坤纳乙其九星是辅和弼为土、木，如阴阳宅坐山为坤乙在武曲上有怪石、怪山、剑山、沉浊红色之气，家中必有肝癌、胃癌入手术之人。富物之贫人？分长幼序次，旺女不旺男之象。此层在堪测时下罗盘要在龙行过峡入首一节的地方，格龙于背上观其洗手不干在入首放气之节是何龙，以人盘中针堪之。如艮丙贪狼木来龙，穴土必为青色；辛巽巨门土来龙，穴土必是黄色；乾甲禄存土来龙，穴土必是黄色；离壬寅午戌文曲水来龙，穴土必是玄色；震庚亥卯未廉贞火来龙，穴土必是白色；兑丁巳酉丑武曲金来龙，穴土必是红色；坎癸申子辰破军金来龙，穴土必是口角兼色；坤乙辅木弼土来龙，穴土必是青黄。穴土要取红黄奇丽光滑为佳，枯槁纯黑为凶。土厚重量要达标，酸、甜、苦、辣要得味。坚固、顽石无气轻而浊为凶。

　　第三层：洛书“戴九履1、左三右7、二四为肩、六八为脚、五在此中”洛书是上古时期先圣贤者以天、地、人之象而创制。后天八卦以离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北，说卦曰：帝出乎震，齐乎巽。相见乎离，致役乎坤；战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，故震、兑订交（为三七合十）此旦夕之位；坎、离订交（一九合十）发二至之宫。这是坎离震兑四正之位。乾、巽相对（六四合十）风随气动；坤、艮相容（二八合十）厚德载物。天地艮巽为四隅之地;与洛书响应而阴阳合十也。而洛书从一到九个圆点圆圈代表九星九紫为：一个园圈——为一白，星曜为贪狼二个园点——为二黑，星曜为巨门三个园圈——为三碧，星曜为禄存四个园点——为四禄，星曜为文曲五个园圈——为五黄，星曜为廉贞六个园点——为六白，星曜为武曲七个园圈——为七赤，星曜为破军八个园点——为八白，星曜为左辅九个园圈——为九紫，星曜为右弼洛书在风水堪舆的用处万物天生之间必有五存于此中，管辖五湖四海。然五乃土之数也。天生一阴一阳、平生一成须要逢五，五者变革之功，万物司命之本。故辰、戌、丑、未界于四时交流之间，有五行换气之功。在法术中‘奇门’用中五成乃九宫八门，测天成象、测地成形、以报酬本透天之玄机。布四方九州，鸟兽草木，十二支之属，凡丽于地之理者，八卦无不统之。以离为南、坎为北、兑为西风水入门根底常识、震为东，此四方也。又以坎为冀、艮为兖、震为青、巽为徐、离为扬、坤为荆、兑为梁、乾为雍、中为豫此九州也。洛书九星配三元九运：分上、中、下三元每元管六十年，而每元有三运，上元：一运（一白管二十年运），二运（二黑管二十年运），三运（三碧管二十年运）。中元：四运（四禄管二十年运）家居风水方位图，五运（五黄管二十年运），六运（六白管二十年运）。下元：七运（七赤管二十年运），八运（八白管二十年运），九运（九紫管二十年运）。如一白管运时坎宫当运，坎宫各山宜坐、向、前因后果兴旺。如如今为下元甲子第八运（八白）艮宫（从2004年至2024年）管二十年，宜艮宫之各山而前因后果兴旺也。

　　指南针定子午，天池中磁针动为阳、静为阴是此“一动而生太极、太极爻而两仪生矣、两仪互变而四象成矣、四象配两仪而八卦是”能网罗六合之储藏，揆星斗之躔度，察山川之时局。这就是罗盘第一层——“天池”，天池在堪测中的用处是堪察阴阳风水时要肯定一个物体的中间点，再将罗盘安顿在这中间点动弹六合盘让天池内磁针天然精确于南北，定于子、午之向。

　　三元派风水，二十四山阴阳以下：三合派二十四山阴阳为：（以洛书和天赋卦位说）‘戴九履一’九在天赋乾卦位，一在天赋坤卦位，9、一为奇数为阳，纳甲而乾纳甲、坤纳乙以是乾、坤、甲、乙为阳。‘左三右七’三在天赋离卦位，七在天赋坎卦位，3、七为奇数为阳，纳甲而离纳壬、坎纳癸，离三合为寅、午、戌，坎三合为申、子、辰以是壬、癸、寅、午、戌、申、子、辰此八山为阳。‘二四为肩’二在天赋巽卦位，四在天赋兑卦位，2、四为偶数为阴，纳甲巽纳辛、兑纳丁，兑三合为巳、酉、丑以是巽、辛、丁、巳、酉、丑此六山为阴。‘六八为足’六在天赋艮卦位，八在天赋震卦位，6、八为偶数为阴，纳甲艮纳丙、震纳庚，震三合为亥、卯、未以是艮、丙、庚、亥、卯、未此六山为阴。

　　风水讲求：“阴阳地、论性命家居风水方位图，子孙兴、看龙根”）。意义是甚么龙脉（有头绪之分，讲求‘水魂、气势’）。

　　第五层：坐山劫煞巽未申山癸劫藏；震艮逢丁甲见丙；壬猴乾兔丙辛方；坎癸逢蛇巳午鸡；丁酉逢寅坤亥乙；龙虎遇羊乙猴劫；辛戌居丑庚马乡；牛山龙位是劫煞这里坐山劫煞是指坐山：巽山、未山、申山这三山的劫煞在癸上；如这三山坐山在癸上见到山石屹严，恶石嶙峋，破裂欹斜等山砂奇形奇异对阴阳宅的仆人发生不良影响？招致人丁弱、奇迹败、家庭衰、身芥蒂或奇难杂症等煞？（别的坐山也是云云）坐山劫煞在堪舆顶用途操纵此层堪测在座山上四周，只需用肉眼瞥见的奇山怪砂对此泉台有影响？以是在堪龙定穴时要避开这坐山劫煞，细观‘水魂、气势’依命格定坐立向。即便是佳龙佳穴犯坐山劫煞也要抛却？

　　第八层：地皮正针二十四山及阴阳罗盘中有三针三盘，即地皮正针，天盘缝针，人盘中针。三盘同分为二十四格，每格各约占十五点二五度，称为二十四山，二十四山是用十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌风水入门根底常识、亥），八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸），四维（乾、艮、巽、坤）的分解。天池的磁针所指，当子午的正中，称为正针；当壬子、丙午之缝，称为缝针；当子癸、午丁的中心，称为中针。

　　在“三吉”、“四贵”、“六秀”、“八贵”以内，阳宅大旺，人丁繁华绵远，阴宅无水蚁，发福长久。天星盘在堪测时的用处：在堪测阴阳风水时，如观天星盘看亥方、艮方、丙方、酉方见奇丽山砂美如画，有前因后果，这四方应紫微垣、天市垣、太微垣、少微垣乃“天星四贵”为繁华繁华、出将相之才的地局（如艮方有来龙又见贪狼星峰，而龙、虎抱有情此合天市星垣地局）。别的的“三吉”、“六秀”、“八贵”也云云寓目，为不祥之地。如观天星盘看丑山、甲山、辰山、未山、庚山、戌山等标的目的上应天星，下察前因后果，山砂奇形怪状为凶。天盘星除看来龙星顶合天星垣外，另有一种用处，即是揣测行龙过峡之休咎。

　　以上二十四龙过峡时用正针寓目过峡（洗手不干）来龙、或脱壳而变形也。来龙过峡而出要同性龙（阴阳）可用，同性龙（阴阳）不成用。

　　六合定位，山泽通气，水火不相射，雷风不相博，此乃天然之阴阳而生生不息。天赋八卦在风水堪测中的用处天赋为体、后天为用，合而寓目水口打消水之用。

　　以此分二十四山之阴阳：天元——阳：乾、艮、巽、坤，阴：子、午、卯、酉。地元龙——阳：甲、庚、壬、丙，阴：辰、戌、丑、未。人元龙——阳：寅、申、巳、亥家居风水方位图，阴：乙、丁、辛、癸。

　　三针三盘以地皮为最早创建，其次是天盘，最初为人盘。地皮正针是上古时期黄帝战蛮尤时创造制作了指南北针，定南北分工具，堪地线分：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支（先圣之罗盘只用这十二山）而分野，定乾为天、坤为地、东为离之日升，西为坎之日落此为四正；四隅之分、布处所之矿野，就子午之线而源为本。所当前来者将正针用于罗盘之‘地皮正针’之位，堪测阴阳风水时用来恒定坐向为主。以故称之为“地皮正针”。

　　不管星顶天星，只以过峡论休咎，行龙过峡要用地皮正针堪察：子为阳龙：过峡时可与壬、癸偕行或单字过脉而行。癸为阳龙：过峡时不与丑偕行可与子偕行或单字过脉而行。丑为阴龙：过峡时不与癸偕行，可与艮偕行或单字过峡而行。艮为阴龙：过峡时不克不及与寅偕行，可与丑偕行。寅为阳龙：过峡时不克不及与艮偕行，可与甲偕行。甲为阳龙：过峡时不克不及与卯偕行，可与寅偕行。卯为阴龙：过峡时不克不及与甲、乙偕行，只要单字过峡而行。乙为阳龙；过峡时不克不及与卯偕行，可与辰偕行。辰为阳龙；过峡时不克不及与巽偕行，可与乙偕行。巽为阴龙：过峡时不克不及与辰偕行，可与巳偕行。巳为阴龙：过峡时可与巽、丙偕行。丙为阴龙：过峡时可与巳偕行，不克不及与午偕行。午为阳龙：过峡时不克不及与丙、丁偕行。丁为阴龙：过峡时不克不及与午偕行，可与未偕行。未为阴龙：过峡时不克不及与坤偕行，可与丁偕行。坤为阳龙：过峡时不克不及与未偕行，可与申偕行。申为阳龙：过峡时不克不及与庚偕行，可与坤偕行。庚为阴龙：过峡时不克不及与申偕行，可与酉偕行。酉为阴龙：过峡时可与庚、辛偕行。辛为阴龙：过峡时可与酉偕行，不克不及与戌偕行。戌为阳龙：过峡时不克不及与辛偕行，可与乾偕行。乾为阳龙：过峡时不克不及与亥偕行，可与戌偕行。亥为阴龙；峡时不克不及与乾、壬偕行。壬为阳龙：过峡时不与亥偕行，可与子偕行或单字过脉而行。

　　第七层：天星盘这层是二十四山配二十四天星，其论述了‘天星下应二十四山、天、地、人合一看法’。二十四天星和方位的组合是：子天垒、癸阴光、丑天厨、艮天市、寅天培、甲阴玑、卯天命、乙天官、辰天罡、巽太乙、巳天屏、丙太微、午阳权、丁南极、未天常、坤天镜、申天关、庚天汉、酉少微、辛天乙、戌天魁、乾天厩、亥天皇、壬天辅。又有天星说：子帝座、癸銮架、丑天吊、艮凤阁、寅金箱、甲鬼劫、卯将军、乙功曹、辰天罡、巽宝殿、巳金枝、丙炎列、午帝华、丁龙墀、未天煞、坤宝盖、申玉印、庚劫煞、酉华盖、辛直符、戌地煞、乾龙娄、亥玉叶、壬八武。天皇星在亥、上应紫微垣，艮应天市垣，丙应太微垣，酉应少微垣，这四垣是天星中最高贵的，合称“天星四贵”艮、丙、酉合称“三吉”。太乙应巽，天乙应辛，南极应丁，巽、辛、丁合艮、丙、酉称“六秀”，天屏应巳，为紫微垣的对宫，称为帝座明堂。巳、亥合六秀，又称“八贵”。

　　罗盘外型按天场地方之说而造，分六合人合一盘。天池内置指南针受地心两极磁场之引力感到而分南、北。因为指南针的安装差别，有水、旱罗盘之分。水罗盘是一支磁针置入一条鱼形木片的腹中，木片浮在一盘水上，便天然动弹磁针指向北方，这盘水就是“天池”，即中国的传统罗盘针。

　　第二层：天赋八卦此层只要八个卦。据卦列序次差别分“天赋”“后天”。八卦是用来暗示八方的地位，每方位相隔约四十五点六五度。

　　第六层：地母翻卦九星艮丙贪狼木，巽辛巨门土，乾甲禄存土，离壬寅午戌文曲水，震庚亥卯未廉贞火，兑丁巳酉丑武曲金，坎癸申子辰破军金，坤乙辅木弼土。九星是指：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼风水入门根底常识，以贪、巨、武、辅为吉星；以禄、文、廉、破为凶星；前七星指斗极七星，后两星指七星中间两颗挪动时、偶然看不到的星；

　　”第一层：天池多罗盘的最主要部门是指南针，地球的磁力线由北极至南极，一切的铁针都是指着两极的。