十大传统美德有哪些中国古建筑材质—中国传统建筑文化

　　铸牢中华民族配合体认识就是要指导各民族建立同甘共苦、荣辱与共、背信弃义、运气与共的配合体理念，指导人们建立准确的汗青观、国度观、民族观和文明观，不竭稳固各族群众对巨大故国的认同，对中华民族的认同和对中国特征社会主义门路的认同

　　铸牢中华民族配合体认识就是要指导各民族建立同甘共苦、荣辱与共、背信弃义、运气与共的配合体理念，指导人们建立准确的汗青观、国度观、民族观和文明观，不竭稳固各族群众对巨大故国的认同，对中华民族的认同和对中国特征社会主义门路的认同。而修建文明遗产不只是各民族的文明缔造，也彰明显各族群众的肉体风采，显现着一脉相承的民族肉体。经由过程指导各民族加深对中华民族配合体认识的内涵熟悉，能进一步加强民族认同感，深化民族连合；加强对文明标记的认同和崇奉，加强文明自发，坚决文明自大，进而更好地鞭策对民族修建文明遗产的庇护传承事情落实。

　　中华民族的巨大再起、中国式当代化、建立社会主义文明强国、建立中华民族当代文化等巨大奇迹，一定要以文明的再起和当代化为根底。文明再起既不克不及够向内部追求指引，也不克不及完整依靠传统文明，而是要在庇护优良传统文明的根底上，经由过程缔造性转化、立异性开展，开展出中华民族当代文化。在阅历了近百年的缓慢变革扫荡以后，仅存的文明遗产就成为中汉文明最初的保存地和基因库[4]。怎样对遗存至今、弥足贵重的中华民族修建文明遗产增强庇护与活化操纵，持续传承中汉文化聪慧，在宏观层面上，这就是对文明遗产庇护操纵的中心使命，本质就是要庇护好这个文明基因库，同时活化操纵此中包含的优良文明基因，建立中华民族当代文化，支持夯实文明自大，保证文明宁静，强化国度文明软气力等计谋需求。

　　内容导读：本文经由过程梳理和阐发多元一体、互鉴共融、无形有感的民族修建文明遗产代价与特性，讨论了民族修建文明遗产庇护传承的内涵请求，和其与铸牢中华民族配合体认识之间的双向互动。文章进一步从熟悉和宣扬的角度，提出了对民族修建文明遗产停止有用庇护传承的联系关系考虑，旨在鞭策对这些贵重遗产的庇护事情。

　　以是，要完成上述目的，就需求从物资与非物资两大层面，经由过程发掘、收拾整顿、辨认和阐释修建文明遗产所承载的汗青信息、文明思惟、常识系统与经历聪慧和此中包含的中华民族配合体认识元素，有用铸牢中华民族配合体认识（图3）。

　　文明遗产不只记载着我们的已往，存在于现今的糊口当中，也为人类将来的开展供给鉴戒和无益的参考，是借古开今的文明财产与肉体力气。2021年，习近平总书记在河北省承德市考查时指出，要庇护好、传承好、操纵好中华优良传统文明，发掘其丰硕内在，以利于更好坚决文明自大、凝集民族肉体。并夸大要主动促进文物庇护操纵和文明遗产庇护传承，发掘文物和文明遗产的多廉价值，传布更多承载中汉文明、中国肉体的代价标记和文明产物[9]。在修建文明遗产庇护的根底上，公道开辟与活化操纵修建文明遗产资本，不竭传承和开展民族文明精华，从“宣扬教诲、文明传承、社会到场、立异开展”几个维度，鼓舞和撑持其与旅游、教诲、创意财产等方面的交融开展，扩展影响力和出名度，增进文明的传承与开展。经由过程设想并推行文明旅游产物、施行非物资文明遗产传承教诲中国古修建材质、筹谋文明节庆举动等办法，让更多人熟悉和理解文明遗产，感触感染中汉文明的共同魅力，让文明遗产抖擞出新的生机，充实阐扬“以文明人”的主要功用。

　　从上述《中国人居史》《中国现代修建史》《中国近代修建史》的开展过程，欠好看出中百姓族修建文明遗产的丰硕多彩，不管是满意各处所、各民族一样平常寓居糊口的传统民居，仍是表现相互差别宗教崇奉、民风举动与审美寻求的寺观寺院、楼阁桥塔，这些无形有感的民族修建文明遗产，不只修建风采形状多样，地区民族特征明显，还具有厚重的汗青代价、明显的文明代价、内涵的肉体代价、明显的教诲代价和共同的天下代价（图1），充实展示出中汉文明开放包涵和融合互鉴的整体特性。习近平总书记指出，“中汉文化历来不是单一文明替代多元文明，而是由多元文明会聚成配合文明，化解抵触、凝集共鸣。中汉文明认同逾越地区乡土、血缘世系和宗教崇奉等，把内部差别极大的广土巨族整分解多元一体的中华民族”。在人类文化的开展过程当中，差别文化之间的交换和互鉴鞭策了文化的前进和开展。在汗青上，现代丝绸之路、茶马旧道和万里茶道等不只增进了中西方文明的交换，多元文明同样成为中汉文明开展强大的驱动力。多元文明不竭被中汉文明所吸取，终极成为中汉文化的一部门。

　　修建学家、城乡计划学家和教诲家吴良镛院士在《中国人居史》中说：“中国事一个具有长久传统的文化古国，中国文明是天下上从未连续且持续至今的文明，在人类文化史上占据非常主要的职位。伴跟着文化的演进，留下诸多优良的人文遗产。”[2]他从先秦人居的来源与发端、秦汉人居的同一与奠定、魏晋人居的融合与立异、隋唐人居的成熟与灿烂、宋元人居的变化与出现、明清人居的广博与充分，包罗在乎匠与范型、转型与再起方面停止体系阐发论证，表白在差别期间，在生态、经济、文明、社会和科技等身分影响下，在地区、城镇、街巷和修建等差别人居条理上，天然、社会、人、寓居和支持五大体素互相感化，互相影响，构成了绚烂灿烂的中国人居文明，既是中国人居的变化史，也是中国文化过程的开展史。

　　文明遗产分物资文明遗产和非物资文明遗产两大类，‌也称为无形文明遗产和无形文明遗产。如各类差别空间形状的民族修建（包罗附着在修建上的雕琢绘画、金石铭文）、‌各级文物庇护单元、‌汗青文明名城（‌名镇、‌名村等）、传统村子、天下文明遗产，以至是修建或都会遗址等，都是物资文明遗产。而与之亲密相干且世代相承的传统文明，包罗传统工艺、民风举动、节庆演出、有关的常识和理论经历等非物资文明遗产，这些汗青文明遗产从汗青学、人类学、艺术或科概念来看，都具有凸起的遍及代价。文明遗产不只表现了一个处所共同的物资与非物资文明，也见证了差别时期、差别群体的个人影象与故事。它们都‌是汗青留给人类的配合财产，是中华优良传统文明的主要构成部门。‌

　　而在一个多民族国度中十大传统美德有哪些，文明遗产常常成为差别民族和差别地域之间交换与了解的桥梁纽带，经由过程对民族修建文明遗产的庇护传承，能够明显增进民族文明认同和社会交融，铸牢民族文明配合体认识。要庇护好修建文明遗产，既要深化发掘其修建文明与汗青遗存背后包含的哲学思惟、人文肉体、代价理念十大传统美德有哪些、品德标准等，鞭策中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展，更要提醒包含此中的中华民族的文明肉体、文明襟怀和文明信息，为新时期对峙和开展中国特征社会主义供给肉体支持、要增强对国学传承和非物资文明遗产的撑持与搀扶，增强对少数民族汗青文明的研讨，铸牢中华民族文明配合体认识[7]。同时，也需求深化发掘和阐释修建文明遗产包含的民族文明同享元素，并经由过程叙事战略，把民族修建文明遗产负载的肉体看法、个人影象和代价信息活泼显现出来，使文明遗产成为表达某种主题、意义或代价的叙事体系[8]（图2）。这既是文明遗产肉体和教诲功用得以阐扬的根本路子，也是为鞭策铸牢中华民族配合体认识供给的实际根底和途径支持。

　　我国事同一的多民族国度，中华民族是多民族不竭来往交换融合而构成的。习近平总书记在天下民族连合前进表扬大会上明白提出，我们广大的边境是各民族配合开辟的，我们长久的汗青是各民族配合誊写的，我们绚烂的文明是各民族配合缔造的，我们巨大的肉体是各民族配合培养的。“一部中国史，就是一部各民族融合会聚成多元一体中华民族的汗青，就是各民族配合创作发明、开展、稳固同一的巨大故国的汗青”。文明遗产作为多元一体中汉文明的载体，是各民族来往交换融合，各民族文明得以传布、互鉴、交融和开展的见证。同时，民族交换与交融是文明遗产的主要滥觞，差别民族的文明交换使文明遗产愈加多元和丰硕。

　　这类构造化的双向互动联系关系研讨与整体框架考虑，既有助于体系片面地掌握文明遗产庇护传承在铸牢中华民族配合体认识中阐扬的多层级感化，出格是在铸牢中华民族配合体认识和从肉体层面建立中华民族配合体的主要意义，也有助于鞭策文明遗产庇护传承的良性轮回十大传统美德有哪些。

　　国度的昌隆常常以文明繁华作为较着标记，民族的壮大也老是以文明的昌隆作为壮大支持。习近平总书记在文明传承开展座谈会上夸大：“在新的出发点上持续鞭策文明繁华、建立文明强国、建立中华民族当代文化，是我们在新时期新的文明任务”。中华优良传统文明是中汉文化的聪慧结晶和精髓地点，是中华民族的根和魂。城乡汗青文明遗产承载着中华民族的基因和血脉，储藏着中国群众的巨大缔造、杰出聪慧和配合影象，是中汉文化持续性、立异性、同一性、包涵性、战争性的有力见证。习近平总书记在党的二十大陈述中明白提出，“要加大文物和文明遗产庇护力度，增强城乡建立中汗青文明庇护传承”。

　　本文作者：杨大禹，中百姓族修建研讨会理事、专家委员会委员，昆明理工大学修建与都会计划学院传授，博士生导师。本文按照2024第二十三届中百姓族修建研讨会学术年会大会特邀报揭发言收拾整顿，研讨内容为云南省 2022 年课程思政教改项目《修建学专业“民族修建”课程思政理论探究》（研讨生课程项目）。

　　中国式当代化既有列国当代化的配合特性，更有基于本人文明和国情的中国特征。中国确当代化不克不及落空中国特征，并非由于需求出格而决心去寻求出格，而是由于中汉文化自己就特征明显，并且这类特征，如前所述，不单对中国自己，对全部人类社会都具有共同的代价和意义。正如习近平总书记在文明传承开展座谈会上指出，“只要片面深化理解中汉文化的汗青，才气更有用地鞭策中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展，更有力地促进中国特征社会主义文明建立，建立中华民族当代文化”。

　　同时，中国还活着界上主动提倡建立“人与天然性命配合体”“人类运气配合体”等，并在面对逐步落空人文内核的野生智能等今世科技海潮的打击下，更减轻视“人”、夸大人文伦理的中国传统文明，或许能为人类文化的安康开展起到正向的主动感化。上述这些做法就是对中国传统聪慧确当代转化使用。

　　至今仍存、表现各民族来往交换融合的民族修建文明遗产，不只在范例和情势上丰硕多彩，其建构武艺别开生面，在修建文明上也显现多元一体的互鉴共融之势，恰是无形、有感、有用铸牢中华民族配合体认识的物资载体。因而，我们该当对汗青、文明、生态持有畏敬之心，片面庇护好汗青文明遗产。庇护好民族修建文明遗产，庇护好都会的汗青文脉，就是为了保留民族的文明肉体，以加强民族文明自大，进一步铸牢中华民族配合体认识。

　　党的十八大以来，习近平总书记就增强城乡汗青文明庇护传承作出一系列主要阐述，体系答复了“为何庇护传承”“庇护传承甚么”“如何庇护传承”等严重实际和理论成绩[6]。这为我们做好新时期新征程文明遗产庇护和操纵事情供给了壮大思惟兵器和科学动作指南，为准确掌握文明遗产庇护与传承的时期要义与中心代价，充实阐扬文明遗产庇护与传承在鞭策文明繁华、建立文明强国的主要感化，为促进中华民族文化开展历程、建立中华民族当代文化供给了代价引领和壮大动力。

　　“要庇护好、传承好、操纵好中华优良传统文明，发掘其丰硕内在，以利于更好坚决文明自大和凝集民族肉体。”习近平总书记关于增强汗青文明遗产庇护传承的主要阐述和主要唆使，深入提醒了庇护传承汗青文明遗产的主要性、根本准绳和理论请求，在新时期新征程中，我们要自发负担起庇护汗青文明遗产的重担，更好地实行新的文明任务，经由过程缔造性转化和立异性开展，用时期肉体激活中华优良传统文明的生机，为强国建立与民族再起伟业供给壮大的肉体动力。

　　在《关于在城乡建立中增强汗青文明庇护传承的定见》中的指点思惟，也是请求一直把庇护放在第一名，以体系完好庇护传承城乡汗青文明遗产和片面实在讲好中国故事、中国共产党故事为目的，请求兼顾庇护操纵传承，做到空间全笼盖、要素全包括，既要庇护单体修建，也要庇护街巷街区和城镇格式，还要庇护好汗青地段、天然景观、人文情况和非物资文明遗产，出力处理城乡建立中汗青文明遗产屡遭毁坏、撤除等凸起成绩，确保各期间主要城乡汗青文明遗产获得体系性庇护，为建立社会主义文明强国供给有力保证。

　　修建文明遗产是中华民族优良传统文明主要的肉体财产，承载着丰硕的汗青内在和深入的文明意义。关于修建文明遗产中各民族共有同享的中汉文明标记和形象中国古修建材质，在其情势和内容上都包含了中华民族配合体认识。经由过程深化发掘修建文明遗产背后的汗青沿革和文明布景、内显的中汉文明基因、内含的“汗青影象与认同、代价观与品德标准、文明标记与意味、个人影象与感情认同”等中华民族配合体认识机理，能丰硕文明生态，为现今社会供给贵重的肉体资本和文明认同支持，成为铸牢中华民族配合体认识的主要纽带，修建中华民族共有的肉体故里。

　　参考文献[1] 梁思成.中国修建史[M].天津:百花文艺出书社, 1998:11.[2] 吴良镛.中国人居史[M].北京:中国修建产业出书社,2014:001绪论.[3][10] 杨明月,夏杰长.建立中华民族当代文化视阈下的文明遗产庇护与传承:时期要义与系统建构[J].山西师大学报（社会科学版）,2024（03）:105-112.[4] 安菲,李华东,丁宇.体系化地阐扬文明遗产在中国式当代化中的感化[J].中国文明遗产,2024（02）:92-98.[5] 刘伟兵.中华优良传统文明缔造性转化和立异性开展[J].中国青年,2024（8）.[6] 倪虹.踏实做好新时期城乡汗青文明庇护传承事情[J].求是.2024（08）:24-29.[7][9] 习近平.增强文明遗产庇护传承 发扬中华优良传统文明[J].求是2024（08）:4-13.[8] 秦红岭:笔谈“阐释与展现—文明遗产多廉价值的时期建构与表达”[J].中国文明遗产2023（03）:6-8.中共中心办公厅 国务院办公厅印发《关于增强文物庇护操纵变革的多少定见》2018.10.中共中心办公厅 国务院办公厅印发《关于在城乡建立中增强汗青文明庇护传承的定见》2021.9.

　　修建学家及古修建庇护前驱梁思成师长教师以为，中国古修建“数千年来无急变之迹，搀杂之象，一向以其共同地道之木构体系，随我民族脚印所至，建立文明亮相，城市边陲，不管其为一郡之雄，或为一村之僻，其巨细建制，或为我国群众居处之所托，或为我政治、宗教、国防、经济之所系十大传统美德有哪些，上至文明肉体之重，下至衣饰、车马、工艺、器用之细，无不与之息息相干。”[1]使之活着界修建史上标新立异。其修建气势派头和营建本领不只表现了中国文明的共同征，也反应了差别汗青期间的社会风采和群众糊口，构成了中华民族影象中不成朋分的多元一体文明格式。

　　古建园林专家、修建学家刘叙杰传授主编的《中国现代修建史》（共五卷），从原始社会、夏商周、秦汉，不断到元、明、清，将中国历代都会与修建开展的内涵纪律、手艺和文明的交换做了详尽的梳理阐发。而赖德霖传授、伍江传授和徐苏斌传授主编的《中国近代修建史》（共五卷），则从流派开放、多元探究、民族国度、漂亮时期和浴火江山，阐述了中国都会和修建在近代的开展过程，这2部巨著构成一个完好的汗青链接，展示出一部各民族融合会聚、多元一体的中华修建文明开展汗青。萧默师长教师主编的《中国修建艺术史》（高低），表白中国传统文明对修建艺术缔造与担当都起到决议性的感化。

　　当前中国正在增强促进斑斓中国、斑斓村落、特征小镇建立，前后出台了一系列政策文件，如《关于施行中华优良传统文明传承开展工程的定见》（2017）、《村落复兴计谋计划（2018—2022年）》（2018）、《关于增强文物庇护操纵变革的多少定见》（2018）、《关于在城乡建立中增强汗青文明庇护传承的定见》（2021）中国古修建材质、《关于完好精确片面贯彻新开展理念做好碳达峰碳中和事情的定见》（2021）等，以此为引领，助力文明遗产庇护传承，发扬中华优良传统文明。确保修建文明遗产在有用庇护传承的根底上，融入当代糊口，构成缔造性转化和立异性开展，以满意群众大众日趋增加的美妙糊口需求为目的，使修建文明遗产庇护传承成为在新时期中国式当代化建立中实际层面的“文化再造”、理论层面的“礼乐更新”和建构中华民族当代文化的“旧邦新命”[5]。

　　有了中华民族配合体认识，即以如许的配合体认识为引领，发扬中华优良传统文明，就可以愈加完美文明遗产庇护传承的实际系统建构，能够针对当前修建文明遗产庇护传承存在的不敷，进一步买通办理机制堵点，构建多条理体系性的修建遗产办理机制；补齐细分范畴短板，细化物资和非物资文明遗产办理步伐；对峙以群众为中间，搭建以“人”为中心的修建遗产庇护传承系统；掌握立异纪律，构建契合新时期请求的修建文明遗产立异系统；增强学科建立与协作，构建修建文明遗产研讨系统[10]等一系列有用步伐，健全修建文明遗产庇护传承体系体例机制，有用增进修建文明遗产的庇护操纵与立异性开展。

　　党的十八大以来，习近平总书记站在完成中华民族巨大再起的计谋高度，环绕铸牢中华民族配合体认识、促进中华民族共有肉体故里建立作出一系列原创性阐述，从多维度阐释了铸牢中华民族配合体的科学内在及其主要性。习总书记夸大，铸牢中华民族配合体认识是保护各民族底子长处，完成中华民族巨大再起，稳固和开展对等连合相助调和社会主义民族干系，和创始党的民族事情新场面的一定请求。无形有感、丰硕多彩的民族修建文明遗产是中汉文化的主要构成部门之一，不只积厚流光，且从未中止过，从差别的层面传承着中华民族开放包涵、调和共生的聪慧十大传统美德有哪些。

　　习近平总书记屡次夸大，“汗青文明遗产是先人留给我们的，我们必然要完好交给先人”。“把老祖宗留下的文明遗产经心保护好，让汗青文脉更好地传承下去”。党的二十大陈述也明显指出，要“加大文物和文明遗产庇护力度”。从汗青逻辑看，文明遗产是探访中汉文化来源和中华民族开展头绪的根据，是中华民族保存、开展和强大的文明根底，是中汉文化凸起的持续性、立异性、同一性、包涵性和战争性的主要见证，见证了巨大故国、中华民族、中汉文明、中国共产党和中国特征社会主义的开展过程。从代价逻辑看，文明遗产是展现中汉文化的肉体标识和文明精华的主要载体十大传统美德有哪些，承载着我国长久的汗青、共同的文明传承和民族肉体，是中华民族先人用聪慧和缔造力留下的贵重财产，记载了中国文明的广博博识和中汉文化的绚烂灿烂。从理论逻辑看，文明遗产是我国社会汗青和文明开展的主要构成部门，涵盖物资和非物资两个方面，详细包罗汗青修建、文明风俗和传统武艺等，具有丰硕且不成替换的汗青信息、艺术精华和文明内在[3]。