传统建材制造业中国传统建筑的优点中国传统建筑简笔画

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　　冰窖是用于储藏冰块的修建。前人普通在夏季从河湖中采纳冰块，藏于冰窖中。其用处之一就是作为第二年夏日消暑乘凉之用。故宫在汗青上曾有冰窖5座，现存4座。各冰窖座落在隆宗门外西南约100米处，修建的形制完整不异。各冰窖均座落于院墙内，南北向安插，表面显现为硬山屋顶、灰瓦面款式，内部则为半公开室情势，室表里埠面高度差约2.0米。每座冰窖修建内部长约11米、宽约6.4米。现代没有能源驱动的制冰装备，冰窖所存冰块均采自自然，史猜中称采冰为“打冰”。冰块采自紫禁城周边的河湖。冰块的巨细亦有划定。《大清会典》载：“取其洁白坚厚者，以方尺有五寸为块。”冰块采出后存于冰窖，第二年气候变热时冰块被掏出，供宫庭职员消暑利用。明朝刘侗、于奕正的《帝京风景略》载：“立夏季，启冰，赐文武大臣。”

　　“五常”被前人用来代指仁、义、礼、智、信品格，故宫古修建的定名也使用此理念。故宫内多座修建称号中含有“敬”字，前人认知中的“敬”一方面代表恭谦有礼的立场，另外一方面代指庄重当真、敷衍了事的敬业肉体，这都是契合前人“五常”请求的。故宫定名呈现多组带“敬”字的状况：位于建福宫修建区的敬胜斋，“敬胜”寄意勤奋不怠；位于武英殿修建区的敬思殿，“敬思”寄意稳重考虑；位于重华宫修建区的崇拜殿，“崇拜”寄意崇尚恭顺等。

　　火盆是故宫取暖和器具之一，其材质多为铜或掐丝搪瓷，内放燃炭。仍旧宫藏掐丝搪瓷八不祥纹火盆，口径约52厘米，高约21厘米，三足底。火盆面周圈以天蓝色搪瓷釉为底，面上饰以轮、盖、罐、伞、螺、鱼、花、肠等八种不祥纹。火盆搬运相对便利，可用于前朝（办公区）及内廷地区（糊口区）。因为故宫前朝没有火地，火盆成为取暖和的次要器具中国传统修建的长处。按照《乾隆六年各作成做活计清档》载，时年（公元1741年）十仲春初三，寺人高玉等交“铜火盆巨细五十八件、火盆罩巨细三十四件”。该档案又补载：乾隆七年（公元1742年）正月初九日，寺人高玉等传旨：“太和殿、中和殿着添火盆，照着养心殿现安之，火盆款式放大些成造。”太和殿、中和殿均为天子举办主要礼节举动的场合，乾隆帝请求增长火盆，目标是满意夏季在殿内举办举动时的取暖和需求。

　　故宫古修建不只表现了前人杰出的修建聪慧，还被前人付与了极其丰硕的文明内在，详细包罗修建规划中的“五行”实际、修建定名中的儒家思惟和避暑、御寒理念等中国传统修建的长处。本次讲座，我们将经由过程对故宫古修建与前人相干文明理念之间干系的梳理，协助各人取其精髓、去其糟粕地了解前人的故宫修建思绪，从而进一步理解故宫修建的汗青头绪。

　　故宫的团体规划与“五行”相对应。仍旧宫的东区有南三所，为皇子们糊口的场合传统建材制作业，而皇子处于人天生长阶段，如同春季生长的幼苗，因此该地区的修建功用与“五行”中的“木”对应；故宫的西区有慈宁宫，为皇太后养老的场合，而皇太后常常被视为处于人生美满阶段，如同秋日成熟的果树，因此该地区的修建功用与“五行”中的“金”对应；故宫南部为午门，其城台为白色以显现封建王朝皇权的严肃，“红”在现代多为火焰的色彩，因此与“五行”中的“火”对应；故宫的北部有钦安殿和天一门，此中钦安殿内供奉玄门水神——真武大帝，天一门的名字则源于“天平生水”，因此与“五行”中的“水”对应；故宫的中心地区为外朝三大殿，为天子施行政治权利的场合，寄意统治疆土，且三大殿的平面外形就为“土”字形，从而与“五行”中的“土”对应。

　　前人还以为“五行”之间存在相克（即此长彼消）干系。《五行大义》载：“克者，制罚为义，以其力强能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”响应地，故宫的平面规划与“五行相克”实际符合合。好比，故宫三大殿地区（即外朝）是不种树的。对此，官方传言注释说这是为避免刺客藏匿此中。这类说法乍一听来似有原理，但实践上天子的糊口区如养心殿、御花圃等都栽种有许多树木，且高峻茂盛。由此来看，该说法不确。另有概念以为，前人于外朝不种树的缘故原由是为了衬托帝王严肃的氛围，这类说法也不稳当。我们考查明清帝王在故宫之外举办各种主要举动的场合，如天坛、太庙、社稷坛等，这些举动现场一样需求严肃持重的气氛，但这些处所的修建群周边却栽种了许多树木。前人“紫禁城外朝不种树”的做法，实践与“五行”中“木克土”实际相干。在前人的认知中，紫禁城外朝处于“五行”中“土”的方位，假如在太和殿广场上广植树木，就会犯“木克土”之忌。

　　为了协助寓居在紫禁城中的帝王后妃抵抗冬季的冰冷，故宫中接纳了丰硕的取暖和设备或保暖器具，如火地、手炉、火盆、火壶等。

　　“三纲”是现代儒家思惟中处置君臣、家庭干系的原则，亦可见于故宫部门古修建的定名。如皇极殿，这里是乾隆帝归政后临朝受贺之所，“皇极”之名表现的是“三纲”之“君为臣纲”。又如螽斯门为西六宫门洞之一。此中，“螽斯”一词源于《诗经·周南》，原句是：“螽斯羽，诜诜兮；宜尔子孙，振振兮。”螽斯是一种虫豸，前人以其繁衍力强来喻多子多孙，以“螽斯”为门名传统建材制作业，表现了故宫定名中遭到的“三纲”影响。再如慈宁宫为皇太后安度暮年之所，其名中的“慈”寄意天子对皇太后的尊崇，“宁”则寄意安静冷静僻静安定的糊口，亦是“三纲”影响的表现。

　　这里我们需求弥补一点，上述引见的包含前人各种理念的故宫修建及器具，此中大部门在已往是用于效劳封建帝王及其支属的。如今它们成为故宫丰硕汗青文明的贵重什物材料，此中包含的前人修建理念、文明认知等汗青讯息值得我们进一步研讨。

　　前人以为，“五行”之间存在“相生”干系。按照《白虎通疏证》等文献纪录，相生干系为“木生火”“火生土”“土生金”“金生水”“水生木”。前人对故宫的计划规划，与“五行相生”的实际有亲密联络。比仍旧宫主要宫殿前布有贮水铜（铁）缸。这些宫殿修建离内金水河、宫井等水源较远，一旦蒙受火患，宫殿前的缸中水就是次要的水源。缸之以是接纳金属而不消其他质料制成，其次要缘故原由就与前人信仰“金生水”实际有关。又仍旧宫北部为御花圃，内栽种大批树木，北方对应“水”，因此有益于“水生木”，这也是御花圃安插于此的缘故原由之一。

　　故宫古修建的规划与“五行”实际亲密相干。所谓“五行”，即前人将其对宇宙的熟悉经由过程“金”“木”“水”“火”“土”五种要素及变革来反应。

　　我国现代的儒家思惟倡导德政、礼治和人治，寻求德性的完美和人的品德代价完成中国传统修建的长处，主意“义觉得上”的品德取向，正视主体与客体之间的相宜性和和谐性。在故宫古修建定名中，儒家思惟有着相称普遍的表现，特别以“内圣外王”“三纲五常”为典范代表。

　　现代儒家思惟中的“外王”，指的是具有壮大的在朝才能、可以施行霸道。故宫古修建定名中的“外王”文明，详细表现之一就是前朝三大殿之太和殿、中和殿、保和殿。“太和”“保和”之名，源于《周易》中的“保合大和，乃利贞”。此语中“大”即“太”之意，“太和”寄意宇宙间万事万物调和同一。“保合”意为神态埋头以连结万物调和。“中和”之名则源自《礼记》中的“中也者，全国之大本也；和也者，全国之达道也”。这句话是在鼓励天子处事中庸之道，服从不偏不倚，如许全国万事万物才气兴隆兴旺。另外一表现是故宫内廷后三宫的修建定名，“乾清宫”“坤宁宫”“交泰殿”的名字均源于《周易》。“乾清宫”对应“大哉乾元，万物质始，乃统天”；意为弘大的乾元（天）之气，是万物发展和开展的源泉和动力，而这类动力不竭贯串于上天运转的道法中。“坤宁宫”对应“至哉坤元，万物质生，乃顺承天”；意即有了巨大的坤元（地）之气，大地上万物生灵获得了津润发展，这就是对上天表达出来志愿的照应。“交泰殿”对应“六合交，泰，后以财成六合之道，辅相六合之宜，以阁下民”；意即六合之气订交互动，有益于万事开展；君王常常操纵这类纪律来裁定在朝法例，来办理全国苍生，等待国泰民安。在故宫修建的定名中，前人就是经由过程如许的方法来依靠其“外王”的理念。

　　前人十分正视故宫的防火。文渊阁位于故宫东部、文华殿以北，建于乾隆四十一年（公元1776年），为藏储《四库全书》的阁楼。乾隆天子命令制作文渊阁时，思索到藏书最怕火患，采纳了各类防火法子，除参照宁波天一阁的“纯用砖甃”（即接纳砖墙砌筑）以外，还遭到现代“五行相克”思惟的影响：“五行”中“水克火”，思索到“水”凡是用玄色暗示，“火”用白色暗示，为制止藏书的文渊阁发作火患，因而乾隆天子命令把文渊阁瓦顶色彩设为玄色，以满意文渊阁的所谓“克火”的需求传统建材制作业。

　　火地即为紫禁城古修建的地暖体系。火地由位于窗户里面的公开操纵口、窗户内里的公开炉腔、室本地面砖上面的火道构成。其根本操纵历程是，宫庭效劳职员身处操纵口，将柴火或柴炭置入炉腔内熄灭，炭火发生的热源沿着火道途径分散，并由公开的出烟口排挤，其间加热空中砖，操纵空中本身的蓄热和热量向上辐射的纪律由下至长进行传导，从而连结室内的暖和。操纵口安插于室外，此举不只不影响室内职员的糊口，还便于效劳职员察看室内的供暖结果，和时增减炭火。在冬季之外的时节室外操纵口不需利用时，凡是会盖上一个盖板，以避免小植物钻入。火炉发生的热量（搀杂大批烟雾）在公开分散后，仍会从公开的特地小口中排挤，该出烟口位于室外台明阶条石的下部。出烟口接纳铜钱纹镂空砖雕梗塞，既美妙适用，又能避免小植物钻入。这类做法也反应了现代工匠杰出的修建聪慧。

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　　群众网巴黎8月9日电 （记者胡雪蓉）本地工夫8月9日，在巴黎奥运会乒乓球男团决赛中，中国队3:0打败瑞典队，完成奥运五连冠。 8月9日，冠军中国队选手王楚钦、马龙、樊振东（从左至右）在颁奖典礼上。…

　　故宫古修建的墙体很厚，如太和殿墙体厚达1.45米，具有优良的隔热机能，在夏日有益于修建内部的防暑。墙体厚，一方面增长了内部热量通报到修建内部的间隔，从而使修建传热进入内部较少。另外一方面，墙体质料稳定、厚度增长，热阻大、传热系数小，也有益于隔热。墙体的机关做法亦有益于隔热：两侧为整砖砌筑，中心则为碎砖、碎石添补，古建工程称“填馅”。这类断面机关不只节省质料，并且利于隔热——内部热量经由过程砖石质料的通报过程当中，碎砖石之间的空地，可以有用阻挠热量在颗粒之间的通报，从而削减进入修建内部的热量。

　　位于北京市中间的故宫（今故宫博物院），别名紫禁城传统建材制作业，在明清期间为帝王在朝和糊口的场合。故宫古修建群数目浩瀚，外型雄伟，保留完好，为北京中轴线修建群的典范代表。

　　故宫里还利用现代“冰箱”，以乾隆御制款掐丝搪瓷冰箱为例，其箱体为木质胎底，内里镶嵌一层铅皮，表面面则接纳掐丝搪瓷工艺。箱体高45厘米，高低均为正方形平面，上外口边长72.5厘米，下外口边长约63厘米，壁厚约3厘米，呈口大底小的斗形。箱体底部一角有一个小圆孔，为冰化时泄水之用。箱体的双方各有2个提环，做成双龙戏珠形，美妙巩固。箱体露在外表的五面为缠枝宝相斑纹，底部为冰梅纹饰，工艺详尽，颜色素净。这类冰箱的利用办法是：在冰箱内放入冰块，盖上面板；在箱座架子内放入接水盆，与箱体底部出水口地位对应。箱体内的冰块熔化，发生冷气，并由面板上的钱纹孔向上冒出，逐步披发到室内空间，使得室内降温。冰块熔化后的水，从出水孔流出中国传统修建的长处，进入水盆，以免空中积水。另箱内里部可放排挤搁板，搁板下部为冰块，上部可放西瓜、荔枝、葡萄等时令生果，让冰块既可冷冻水果，又能持续阐扬“空调”制冷的感化。

　　故宫古修建的挑檐做法具有隔热感化。故宫古修建屋顶檐部向外挑出（通常是柱高的1/3阁下），并略带上翘的弧度，构成漂亮的曲线，这类做法称为挑檐。这类做法在夏日有益于制止阳光在中午工夫照入室内。在夏日的北京地域，中午的太阳高度角约为73度。屋檐往外挑出的必然尺寸，使修建内部的阳光映照到达某种特定的结果：在炎天且早上温度较低时，太阳高度角很小，阳光可以映照到修建内部；跟着室外温度降低，太阳高度比赛步增大，阳光映照室内的范畴逐步减小；到了中午时分，太阳高度角到达约73度，阳光只能映照到檐柱里面，因此削减了传入修建内部的热量。上述全部历程如同对修建的一个别系的降温历程，使得酷热的炎天屋内一直连结一丝凉意。

　　火壶是一种用于给水“保温”的器具，故宫藏银提梁方火壶即为什物之一。此火壶长约0.33米，宽约0.2米，高约0.25米，次要构成部门包罗：火线的壶嘴、中心的壶体（带提梁）、前方的手柄。壶体顶面有两个圆形的启齿，前面的为送炭口，前面的为灌水口。送炭口上面毗连竖向内胆，内胆底部为栅栏式，可以使燃尽的炭末落入壶底。壶体正面有出炭口，用于肃清壶底的炭末；出炭口外表有镂刻纹饰，既美妙，又能透风助力炭火熄灭。内胆与壶体之间有较大空间，用于艳服热水。而因为燃炭供热，火壶中的热水可包管到达利用者所需的温度。

　　“五行”起首与方位存在亲密联络。此中，“金”代表西方，“木”代表东方，“水”代表北方，“火”代表北方，“土”代表中心。《年龄繁露》载：“是故木居东方而主春气，火居北方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气……土居中心，为之天润。”该概念阐清楚明了“五行”特性和其与“五方”的详细干系。“五方”在对应“五行”的同时又与“五色”有联络：东方对应青色，西方对应红色，北方对应白色，北方对应玄色中国传统修建的长处，中心对应黄色。《礼记公理》载：“色，谓天龟玄、地龟黄、东青传统建材制作业、西白、南赤、北黑也。”经由过程以上各种，前人构成了关于“五行”“五方”“五色”对应干系的认知。

　　“内圣”指的是道德涵养到达贤人的地步。故宫古修建定名亦表现“内圣”的请求，养心殿为清代雍正及当前天子的寝宫，而“养心”一词，出自《孟子·经心章句下》中的“养心莫擅长寡欲”。这句话之意即无意识地掌握愿望，这是现代儒家思惟中修心养性的至高地步。养心殿内有三希堂，是乾隆天子的书房。此中，“三希”意为“士希贤，贤希圣，圣希天”。此语源自北宋周敦颐的《黄历·志学》，意即士人期望经由过程本人勤奋成为圣人，圣人期望经由过程进一步勤奋成为贤人，贤人则期望经由过程勤奋成为知天之人。乾隆帝以“三希”定名书房，意在鼓舞本人不竭朝上进步，到达“内圣”地步。又如乾清宫西侧的弘德殿，在明朝为天子召见臣工的地方，清朝则为天子打点政务及念书的地方。“弘德”意为“发扬崇高道德”，源于《周易》的“正人以厚德载物”传统建材制作业。弘德殿前抱厦挂有“奉三忘我”匾额，后室挂有“泰初心殿”匾额，后东室挂有“怀永图”匾额。这些匾额的定名，都是天子倡导修心养性，不竭自我进步的理念表现。

　　前人经常使用的手炉通常是铜质或搪瓷质。其体积较小，内装有炭火，可手捧或放入袖内以便取暖和。仍旧宫藏黑漆描金开光山川图手炉，长约18.4厘米，宽约12.9厘米，高约14厘米（不含木质提梁）。其外型好像两朵对接的云朵，侧面周圈则以黑漆为底色，以我国传统彩漆描金法绘出山川楼阁、绿树飞鸟等图案。此手炉侧壁含表里两层，内层为铜胆，以贮柴炭；外层为木胎，以髹彩漆。手炉的盖面，为铜丝编织而成的罩网，次要功用是透风换气。利用此手炉时，往炉内加燃炭，炭火发生的热量（高温）传到铜内胆，铜内胆再将热量传给木外胆（适温）。利用者的双手捧炉便可感应暖和温馨。

　　清朝画作《弘历岁朝行乐图》中，火壶即位于乾隆天子中间的茶架之上。新年的室外比力冰冷，火壶就是为天子供给热水的适用器物之一。此图中的火壶中国传统修建的长处，其提梁与火壶底座连为一体，且为金质，集奢华与便当于一体。火壶座落在底座上，外形为扁长方体；正面左下方有镶金边的长方形出炭口，与正上方顶面的送炭口对应；顶面后部的灌水口精致详尽。

　　北京夏日酷热，在故宫的建立和器具安插中，前人无意识地接纳了多种避暑办法。故宫古修建的屋顶接纳挑檐做法，并利用厚重的墙体，都有益于修建内部的避暑。故宫内的冰窖修建，有益于藏冰乘凉。别的故宫内利用的现代“冰箱”，既能冰镇水果，还能起到“空调”感化。

　　群众网北京8月10日电 （记者欧兴荣）北京工夫8月10日清晨，2024年巴黎奥运会女子曲棍球决赛战罢，中国女曲在点球大战中不敌卫冕冠军、天下排名第一的荷兰女曲，得到银牌。这是中国女曲继2008年北京奥运会后，再次夺得奥运会银牌，平队史奥运会最好战绩， 在2008年北京奥运会后摘得银牌后，中国女子曲棍球队在以后几届奥运会的成就呈现升沉，再也没有打进过四强。…