潮汕建筑风格广东十大传统民居中国传统技艺

　　“孩幼欢歌井边戏，土楼人舍乐开妍

　　“孩幼欢歌井边戏，土楼人舍乐开妍。”提起土楼，客家、福建等标签常常会浮如今人们的脑海中。但是不为人知的是，在福建以南的潮汕大地深处，亦“藏”有多量相似圆形围状气势派头的土楼民居群。它们掩映在崇山秀水当中长达数百年广东十大传统民居，其汗青长久、范围之大，涓滴不逊于客家土楼围寨群。

　　举头向屋顶望去，白色的楹木与黄色的桷片纵横布列，犬牙交错，些许木雕装点其间，在冠繁华丽的年月感中亦悄悄嵌入了一些当代元素。古寨是全部铁铺32座土楼群中汗青最长久的土楼之一，始建于元末明初中国传统武艺。

　　别的，潮汕地域的土楼数目也非常宏大，出格是潮州饶平县。据《饶平县志（1979-2005）》的记载中国传统武艺，仅一县之境，在20世纪70年月末，有迹可考的土楼便有781 座，且据不完整预算，汗青上全部潮汕地域曾存在过的土楼应在千座以上，占天下土楼总量近30%。

　　步入位于铁铺镇尚书村的尚书古寨，跨过近一尺的门坎，映入视线的古寨是古朴与当代气味的分离。古寨唯一一个门能够进入，寨门楼有清顺治九年（1652年）立的院、府、县禁碑及村规民约石碑各一块。寨内分六条巷，其正中轴线上建有陈氏宗祠及举人第。

　　日前，羊城晚报全媒体记者来到潮州市湘桥区铁铺镇，深化看望潮汕土楼围寨群这片“遗落之境”，并在潮汕传统民居学者解读下，配合向读者揭开潮汕土楼围寨的奥秘面纱。

　　整修后的传统古村子也具有了当代化的气味，一样吸收了愈来愈多的旅客和文明喜好者。就在记者一行跟着村民察看当地古寨时，碰到了几位本国旅客在寨中观光。旅客们观光古村子，理解古村的汗青和文明，也为本地村民带来了更多的商机和交换时机，这统统都让传统土楼寨文明抖擞新的光荣。

　　“假如认真察看中疆土楼修建群在天文上的散布范畴，你就可以较着发明闽南地域实在并非中疆土楼‘南下’的极限，潮汕地域的土楼群多是中疆土楼散布中最南方的一块拼图中国传统武艺。”苏润向记者引见道，此前其也在客岁7月于《中国国度天文》杂志上表达了这一观点。

　　但是，据八谯楼村退休村干部引见，因为生齿不竭迁出，加上其他天然灾祸发作，缺少庇护的八谯楼寨连同其内部的雕梁画栋在本世纪月朔度面对大面积坍毁的风险。

　　言虽云云，但是如今每当讲起土楼中国传统武艺，永定土楼广东十大传统民居、漳州“ 田螺坑”土楼群赫赫著名，福建、客家标签印象之深，挥之不去。潮汕土楼护佑了数十代先民安然敦睦，却为什么在走向新世纪的路上逐步变得昏暗，渐成“秘密之境”，藉藉无闻？

　　据《潮派修建与品德文明》一书所载：座落于饶平县三饶镇的道韵楼早在明成化十三年（1477年）就开端构筑，明万历十五年（1587年）完工，长达110年的建立周期使它成为迄今发明的海内最大的八角形土楼；潮州上饶镇的镇福楼，南北长轴约98米，工具短轴长度也有90米，始建于明永乐年间，亦被誉为“中国最大的卵形土楼”……

　　“闽西、闽南地域多山地森林，已往出于节省修建用地和保证宁静的思索，山区的土楼常常衡宇愈加松散，外形更圆，层数高以多住人。” 热中于潮汕传统修建文明研讨的苏润从人文天文层面向记者报告二者的区分，“而潮汕地域东部的韩江平原与饶平谷地相对福建山区来讲，修建用地没有那末慌张，土楼内部衡宇散布相对稠密，外形也可多样化，楼层也相对较低。别的，土楼内部衡宇也有综合‘下山虎’‘四点金’等潮汕传统修建内部的装修气势派头，内部粉饰相对华美。”

　　柳暗花明，情系桑梓的外洋华裔为这批古寨伸出援手。据《铁铺镇志》纪录，以旅泰侨胞陈泽兵为首的很多海侨民胞在本世纪初回到故乡后，发明本人的祖地八谯楼寨残垣断瓦、人丁凋敝，心生不忍，结合当地乡贤一道出资修复古寨，使得古寨得以重焕荣光。

　　移步位于八谯楼村的八谯楼寨，曲径通幽的石板路、迂回蛇形的巷道、青砖白墙的古民居……统统都凝集着陈腐的影象。光阴的灰尘掩不住这里存在已久的灿烂，推开“加冠、进禄”的大门，步入内庭，美不胜收标木雕、石雕、壁画等潮汕传统粉饰使人琳琅满目，且散布在门额广东十大传统民居、梁柱、屋角、墙沿等遍地，雕梁画栋，巧夺天工。此中数座雄狮、大象、仙鹤、木瓜的浮雕琢在大厅走廊檐栏上，外型逼真，依靠了先祖对子孙可以“封侯拜相”“一飞冲天”“子孙兴隆”“连合同心”的殷切祝愿。

　　“一方水土一方楼”，在潮汕地域“土生土长”的土楼与客家土楼比拟，有着不同凡响的修建气势派头，也颇具浓重的潮汕文明特征。

　　潮汕地域构筑土楼围寨的汗青由来已久。据《潮汕史稿》（李宏新著）纪录：潮汕地域构筑土楼围寨的汗青最早能够追溯到元代中期。此中在明代中前期，为防备东南倭寇海盗之患，潮汕地域鼓起了长达百余年的筑城建寨活动，村民们纷繁高筑城寨，聚族合村以保证宁静，使得土楼构筑举动到达飞腾。历经近700年的构筑，潮汕内地地域的聚落形状发作了很大的变革广东十大传统民居，很多散居的小村子消逝了，取而代之的是数以千计、城高濠深的土楼围寨。

　　在汗青的长河中，土楼这类修建情势由移民带来并移植到潮汕大地上，在潮汕的天然和人文的滋养下被付与了别开生面的魅力。别的，潮汕地域部门土楼凭仗其宏大的范围和明显的特征，也是荣膺了中疆土楼多个“之最”中国传统武艺。

　　在苏润看来，2008年潮汕土楼围屋没有跟着福建土楼一并被列入天下遗产名录是此中一大缘故原由。“昔时福建土楼零丁申报天下遗产胜利，共同优良的宣扬而著名环球，而潮汕土楼却错失了那次家常便饭的好时机中国传统武艺。”苏润报告记者，闽西、闽南多山区，糊口用地相对慌张，生齿聚居招致土楼层数高且范围大，而潮汕土楼多为2-3层，气魄上不似高层的福建土楼那般恢宏壮观。别的，潮汕土楼周边多其他范例自建房，相对毁坏了本来的乡乡俗貌。

　　与此同时，本地有关部分也在探究古寨开辟操纵的新思绪。以尚书寨为例，寨内正中的陈氏宗祠，就抖落一身灰尘，摇身一变，成为该村综合性文明效劳中间。社会主义中心代价观、家风家训、仁义礼智信等宣扬画和尚书村的乡规民约悄悄地挂在四方墙壁之上。“祠堂内的空间被充实操纵起来。”据尚书村老年协会的陈如龙教师长教师引见道，“我们设置了农家信屋、村老年协会举动园地，为优良下层文明效劳供应常态化缔造了前提、供给了载体”。

　　“对土楼停止旅游开辟的过程当中要只管保存潮汕土楼修建群的修建气势派头广东十大传统民居、文明内在。”在苏润看来，对范围云云之大的潮汕土楼修建群该当在庇护的根底长进行恰当的开辟。

　　别的，因为一些汗青缘故原由，使得潮汕土楼易被误以为客家土楼的一部门，出名度大打扣头。中山大学汗青学传授陈春生在研讨中以为广东十大传统民居，清朝初年的“迁海”政策，以致闽粤鸿沟内地数十里聚落民居清拆一空，内地寨楼数目大减，而韩江中上游地域的土楼围寨根本得以保存，这些地域恰为福佬、客家混淆地带。因此使得潮汕地域的土楼给人以福佬楼，寨以客家为源的假象。

　　都说潮州十乡九寨，但在铁铺镇，根本一村一寨，以至是一村数寨。铁铺镇具有32座土楼寨，大部门保留残缺，修建情势共同，有的呈八卦图形，有的形似“交椅”，另有的两座圆寨紧挨在一同，深受修建学家、考古专家和旅游参观者的喜欢。