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　　世纪的咖啡馆在创造现代世界时还有另一个作用

　　世纪的咖啡馆在创造现代世界时还有另一个作用。在和经济发生巨变的时代，及时资讯的价值不断增长。商人需要知道从马里兰来的烟草船是否没有遭到法国海盗劫掠而安全抵港的最新消息。最近抵达港口的东印度商船的茶叶开价几何？英格兰银行今天的股价如何？在艾迪生眼中，政府信用提心吊胆地坐在宝座上，紧攥着有着来自全世界资讯的报纸和信件。伦敦和商人、投资者分享着她的困扰。咖啡馆是他们很多人跟踪信息的地方。

　　1664年，从面包街开始。一个咖啡馆经营者与一个下院职员达成协议以取得议会新闻；他的顾客来分摊共享新闻的费用。 这一现象蔓延开来，两年内查理二世国王就和他的政府商量，讨论扼制所有咖啡馆的可能性：传播的信息太多，太多宽泛松散的谈话。但没有形成适当的回应，尽管1689年下议院拒绝让印刷商记录和分发其投票，以图这些新闻远离咖啡馆贤人和智者。查理二世曾抱怨，所有这些宽泛的资讯和广泛的谈话导致了“对政府最污秽的非难”。各地的政客仍然对此表示赞同，但在1688～1689年之后，政府极不情愿地放弃了扼制。新闻时代即将到来。

　　这一时始得足够平淡。1605年，第一份新闻出版物出现，但直到英国内战，星法庭仍紧紧束缚着出版商。每周一次的新闻版面内容局限于外国新闻、国王宣言和公告、自然灾害和犯罪事件。1641年，星法庭被废除，局面有所松动，内战双方都发现出版适合的、准备好的宣传和新闻集合很方便。

　　随着查理二世1660年卷土重来和充满生气的咖啡馆文化兴起，事情开始发生变化。王室官方出版物《伦敦公报》1665年末问世。议会在1679～1685年未能更新授权法（Licensing Act），政府审查瓦解了，然后到1695年则是彻底永久失效。早在1720年，12份新闻报纸在伦敦出版，国内其他地方有24份。 威尔弗里德•普雷斯特告知我们，到1760年，伦敦有4份日报，同时还有6份报纸一周出版数次；1783年，伦敦有9份日报，10份报纸一周出版2～3次传统阅读的优缺点，4份周报。 印花销售为发行量提供了一些概念，理论上每张报纸上要贴一张印花以显明适当的税已付讫。印花销售从1760年的 950万张增长到1775年的1260万张。 其中英国历史上最知名的两张报纸是伦敦的《泰晤士报》——于1785年首发——和1821年问世的《曼彻斯特卫报》。

　　正如面包街咖啡馆允许顾客查阅议会新闻一样，咖啡馆发现馆内有当前的报纸对便于他们的顾客使用而言很有用，咖啡馆也开始吸引关注特定类型的新闻和活动的客户群。到1729年传统阅读的优缺点，伦敦有辉格咖啡馆、托利咖啡馆、文学咖啡馆、时尚咖啡馆、金融咖啡馆（像劳埃德）、商业咖啡馆，共有551家。

　　咖啡馆和报纸也风行于美国。美国第一家咖啡馆于波士顿开业，比巴黎可以吹嘘这一便利设施的时间早一年。美国前，只要有足够的业务可以支撑那个时代笨重昂贵的印刷机的地方，就会有报纸。1840年，美国统计局计有1400份报纸和期刊，《纽约太阳报》日发行量为4万份。 “在日本，报纸一个月只出版1～2次，但在西方报纸每天印刷出版。”1860年日本首个赴美使团的一位成员对此感到诧异。 1849年访问美国的瑞典小说家弗雷德里克•布雷默（Fredrika Bremer）指出，期刊和大众文学的全国市场已经存在：“报纸在国内传播广泛，赢得大众喜爱的小说和宗教大众读物印刷成数百万小册子，涌向全国，这本质上都应归功于富有生命力的发行传播。”

　　布雷默指出便捷通信对于国家资讯市场的重要性，称赞“北美不可胜数的通航河流支撑着自由的发行和通信，河流上成千上万的蒸汽船来来往往。随后的岁月里，铁路和电信线路延展到美国所有地方”。

　　交通网络的扩展和加速发展与国内市场新兴媒体的兴起引发了另外的重要后果：当全国性品牌推广和分销变得更为可行，广告和市场销售的作用日益显著。美国的广告开支涨了10倍，从1867年的5000万美元发展到1900年的5亿美元。 1950年，总数达到一年55亿美元。广告投资以这一速度继续增长，甚至在未来会增长得更快，1972年达到224亿美元， 2004年达到2637亿美元。从内战后全国性杂志的兴盛，到20世纪广播、广播电视和有线世纪的互联网，广告助长了新媒体和新科技的威力——即使在广告饱和的环境中，日益讲究的消费者还是从制造商那里要求更快的创新和更好的质量和价格。

　　少有观察者能像多明戈•萨米恩托（Domingo Sarmiento）那样抓住广告和美国社会总体经济和社会动力之间的关系，他1847年曾到美国旅游，最终当选为阿根廷总统。

　　他们（美国人）性格最鲜明的地方在于，他们有能力将一切最先进的文明给予人类的所有的实践、工具、方法和辅助手段进行总结、普及、保存和完善。在这方面，美国在地球上独一无二。对延宕几世纪的习惯也能克服，改进显著，另一方面，美国人有一种倾向去进行任何尝试。例如，一张报纸里为一种新犁所做的广告，第二天会出现在协会每一种报纸里。接下来的一天，每一个种植园的人们都会讨论这种犁，200个地方的铁匠和制造者会考虑推出新式样。很快新机器发售，一年后联邦里所有地方都在使用。在西班牙或法国，或在我们所在的（南）美洲，这一切发生会等上一百年。

　　即时资讯的重要性和价值是驱动英美恋物狂发展更快更好的通信和交通的另一种力量。很早之前对此的关注就驱使英美邮政业运转得更为频繁和可靠。1635年，查理一世将王家邮政向公众开放；1660年，查理二世建立了邮政总局，为公众和政府邮件提供便利。不同的线年，英国人建立第一个“交叉邮寄”这一服务于指定路线邮件的体系，目的地非伦敦的邮件得以避免这个城市的耽搁和拥挤。到1721年，东部和南部的郡有了每日邮件服务；其他任何地方一周发送邮件三次。

　　在美国，第一家邮局1639年在波士顿一家客栈开张。18世纪，13个殖民地的邮政服务都相当可靠有效。邮政服务之于殖民者重要性的一个迹象是传统阅读的优缺点古代建筑物简笔画，1775年，议会认为邮政总局局长是适合美国最著名的科学家和作家的一个位置，并任命本杰明•富兰克林担任这一职务。18世纪时，英语世界认为获得有效的资讯的可靠途径在方面和经济方面都是必要的。没有准确时新的资讯，人们如何管理他们的商务、监督政府？美国宪法授予国会建立和维护全国邮政服务的职责；现有邮政机构建立于1792年，数十年内邮政官员几乎是多数美国人在日常生活中遇到的唯一一类联邦雇员。

　　1840年，英国采用了世界上第一个固定利率邮政服务，发行了世界上第一张邮票；1847年美国跟进实施这一措施。收集、组织和投递数量迅速增长的邮件是世界面临的最为复杂的问题之一。在英国和美国，邮政官员和对这一事业有帮助的外人不断建议和尝试新的方法，推动邮件的流动越来越快、越来越价廉。总体而言，他们成功了。在很多方面，19世纪伦敦和纽约等主要城市的邮件投递甚至比现在还好；信件通常于交寄当日投递，收信人一般一天收到两封信。在这两个国家，新的邮政系统为期刊和报纸提供有吸引力的价格；布雷默非常钦羡的全国资讯市场很大程度上归功于邮寄的效率。

　　邮件为努力改善交通网络的企业家提供了收入来源；邮政是收费公路、运河、蒸汽船、铁路，以及航空公司的优质客户。但是，火车、信鸽、飞机不能做到以高速可靠，符合世界金融市场和不断发展的全球企业要求的高时效性去传输资讯传统阅读的优缺点。

　　第一套电报（字面意思是“远距离写作”）系统是1792年克劳德•沙普（ClaudeChappe）发明的法国光学电报。沙普的系统包含可移向不同方向指代不同字母和编码的旋转臂的信号塔。这是一个山上篝火的复杂版本，非常简单的消息可快速远距离传输。沙普的系统修建起来造价昂贵、操作要求复杂，需要技术成熟的操纵者控制旗语系统旋转臂可变化的196个位置，而且不能夜间操作。尽管如此，这套系统在法国和拿破仑战争期间运转良好，其他欧洲国家也广泛效仿。1826年，沙普的兄弟伊尼亚斯（Ignace）尝试开发一套商业系统，以传输商品价格和其他商业信息，由于缺乏足够的利益和融资而以失败告终。

　　1833年，通过电线传递信号的电报由德国的卡尔•弗里德里希•高斯（Carl FriedrichGauss）和威廉•爱德华•韦伯（Wilhelm Eduard Weber）发明；不久后约瑟夫•亨利（Joseph Henry）在普林斯顿独立制作出一个工作模型。1838年2月，塞缪尔•F.B.莫尔斯（SamuelF.B. Morse）在马丁•范布伦（Martin Van Buren）总统和内阁前演示了他的版本，1844年，莫尔斯能够通过电线从华盛顿的最高法院的房间向30英里外巴尔的摩的一台机器传送信息。这是用后来被称作莫尔斯电码的电码传送，信息引用了《圣经》：上帝创造了何等奇迹？

　　以此为起点，电报机和电报线在北美和欧洲爆炸式地蔓延开来，连接各金融市场和报社，加速了商业和发展的步伐。莫尔斯向巴尔的摩传送信息两年之后，美国铺设了数百英里的电报线，北到波士顿，西到宾夕法尼亚的哈里斯堡。四年之后，佛罗里达是密西西比河以东唯一没有电报设施的州。1848年波尔克（Polk）总统给国会的信息经由电报传输到圣路易斯，在总统发布信息之后24小时才在佛州印刷成文。

　　推销者和投资者几乎立即开始计划水下电缆服务。1851年，T.R. 克兰普顿（T.R. Crampton）铺设了一条横贯英吉利海峡的电缆。投资者第一次能够比较同一天巴黎和伦敦的市场走势。 1858年8月，第一条横贯大西洋的电缆开始运作，第一条信息由维多利亚女王发送给布坎南（Buchanan）总统。附和众多布道者和博学者在这项改变世界的科技之前所发出的声音，布坎南将电缆称作“是天命设计了这一工具，用以向全世界传播宗教、文明、自由和法律”。这有点儿为时过早：第一条电缆中断了，直到1867年才建成安全电缆维修服务。不仅如此，海象和木匠现在可以即时通信，并且它们希望世界会开始转型。到1914年，全世界洋底已有25万英里信息传输电缆；其中75%由英国人控制。 早在1897年维多利亚女王登基六十周年庆典传统阅读的优缺点，她就通过电缆传送信息给承认她为其君主的世界四分之一的人口。1914年英国对德宣战时，对此进行回应的第一支英国部队驻扎在澳大利亚的墨尔本。

　　英美人总是热切地采用新科技。1845年，电报首次用于一场华盛顿和巴尔的摩之间的一场远距离国际象棋比赛。同年进行了第一次线上信用核查，一位在巴尔的摩的商人与一家华盛顿的银行核实一位顾客的信誉度。第一场电报婚姻于1848年进行，新郎在波士顿，新娘在纽约；和其他长距离婚约一样，这一婚姻是有效的。 第一张电报汇票于1851年传输；到1872年，西联国际汇款公司开发出一个全国性系统，允许其在主要城市之间转账最多可达6000美元，在美国国内任何其他地方的转账最多可达100美元。 到1877年，西联每年发出约4万张汇票。

　　电报线继续以极快的步伐延伸。1850年，美国电报线年，驿马快信开辟密苏里和加利福尼亚之间的线英里荒野多山的边疆捎带信息需要不同寻常的10天。18个月后，这一服务被搁置了，因为1861年10月第一条横跨的电缆建成了。 1865年，伦敦到孟买之间的线路建成，传递信息所需的时间从10周缩短到4分钟。 5年后，香港和日本通往伦敦的电缆贯通。次年传统经典是什么意思，线路延伸到澳大利亚。 建筑潮与投资潮相伴；总的来说电报股票，尤其是海底电缆股票那时位列最赚钱、最值得出手的有价证券之中。

　　同时，电报信息承载的数量在英国从1851年的99126条增长到1868年的600万条左右，由于竞争和承载能力的上升，每条信息价格下降了50%。 到了1889年，电报系统成为全球网络，但英国人对电报的使用比欧洲其他国家的人更多。据一个研究显示，那一年平均一个英国人收发一条信息；意大利是每5个人收发一条信息。

　　邮局的旧有技术指标中也存在类似的比较。1889年，每个英国人每年收到40封信件和明信片。在法国，平均水平是18封；意大利是4封；每个居民一年收到1.3封信。 英国每年投递的信件从1840年的1.69亿封增长到1889年超过15亿封。

　　电话的起源有着争议，就像电报一样。一个意大利人、一个德国人、至少两个美国人提出不同的理由宣称拥有这项发明，但无疑是美国工程、资本和市场使电话成为改变世界的科技和工业。有趣的是，是巴西皇帝推动了贝尔电线年，在费城百年纪念展览中，电话在一个昏暗的角落中不受重视，佩德罗二世（因捍卫他与英国的“永久”条约而建立王权的巴西皇帝之子）拿起了听筒。“我的上帝，它在讲话！”在记者围拢过来的时候，他说。广为宣扬引发的浪潮推动了贝尔电话公司的快速发展。第二年9月，1300部电话机投入使用，波士顿和华盛顿之间有了第一部长途电线万电线万。 佩德罗二世发现电话后十年，美国和英国投资者总共组建了12个公司向拉丁美洲推广电话。

　　拥有空前财富的新阶级的兴起，层出不穷的科技和媒体改变了世界，在这样一种很大程度上不受（尽管并不是文化的或道德的）审查限制的文化中表达自我：这推动了英语世界的大众文化，从那时起到现在它都令外国人恐惧又着迷。

　　又一次，它的根源在英格兰咖啡馆的智慧中隐约可见。廉价印刷的出现、正式审查制度的终止、在一个有着新的可能性的世界有着自由支配的收入和生活经验的众多听众的出现，这生发了对不同类型的文学和娱乐的需要古代建筑物简笔画。宗教传单、小册子满足了部分需要；旅行指导类读物也满足了部分需要。约瑟夫•艾迪生和理查德•斯蒂尔（Richard Steele）的《旁观者》发挥了我们时代一个成功的互联网博客的作用。它出版频繁。其作者们提炼了个人意见和观点。它涉及的主题范围广泛而特殊，很多是我们今天所说的生活新闻，而且重要的是，它是寻求娱乐效果的。在那个文学作品更常去追求宏大叙事和给人留下深刻印象的时代，它和它无数较小的模仿者和后继者希望成为更人性化的读物传统经典是什么意思。在别的读物很严肃的时候，这份读物爱说闲话，甚至厚脸皮，显得不那么正式。它有宗教感和道德感，但以轻松的形式体现其虔敬和原则。

　　艾迪生时代的伦敦已经满是有着机智目标的人们，有着不同的天赋和绝望，靠满足不同品味的观众来谋生。他们写情歌、讽刺文章、赞美诗、传单、小说，宗教辩论作品、散文或韵文随笔、译作、历史和传记，以及任何他们或他们的出版商认为可能吸引公众的内容。一半的公众、或许更大份额的进行阅读的公众是女性；小说和非小说类读物非常尊重妇女的观点和她们所关注的议题。男人可能会继续认为女性是他们的下级，但作为作者他们认为冒犯公众毫无意义。随着时间的流逝，英美文学文化中女性的影响和存在增长了，从简•奥斯汀的时代到现在，聪明、充满活力和自信的女人日益战胜愚蠢的男人和男人往往更喜欢的白痴女人。至少在小说的字里行间，深刻、困惑、敏感但明白的阳刚绅士开始不可救药地爱上贫穷、身形平凡，却具有丰富内在美的女家庭教师，这长期统治了文学世界。

　　使英美世界各股不同的流行文化在全球范围获得胜利的成分深深植根于使英美人达到对世界技术、经济和发展的这种影响的海事系统所包含的因素中。一个智识和文化开放的社会，技术的进步和大众的富足与资本发展联结在一起，一个产品经受过检验、成功回报丰厚的充满活力和丰富的市场，由富有经验和成熟的投资者和机构组成的金融体系永远热切支持富有希望的新理念，并能够经济有效地这么做：所有这些结合在一起，滋育了充满活力的大众文化的条件。在每一种新型通信形式发展的早期阶段，从不断高涨的广告大潮中获得的收益给予英语印刷品业，后来是广播和电视业以关键性优势。席卷英语国家的快速变化刺激人们对新主题用新方式来思考、写作、歌唱和行动。因为英美人的“今天”常常是邻居们的明天，那一世界中流行文化中拥有的经验成为外人的指南，他们能感受到自己的世界在接近美国电影和电视中所描绘和论述的事实。同时，因为流行文化的生产和分销需要更高的预算、更长的时期和更雄厚的财力，美国电影公司拥有曾经是主要工业项目才有的融资规模，这一能力使得美国电影的外国竞争对手在电影制作的整体实力上难以匹敌。

　　然而，最后，当这些条件支撑和强化了美国流行文化形塑全世界的态度和期望的能力，并且附带赚了很多钱——这是艾迪生和斯蒂尔对他们的读者的态度，说明了众多英美的科技和产品，包括文化产品和其他产品在众多地方获得成功的能力。

　　在资本主义世界，消费者为王。成功取决于市场服务。强有力的高管和迷人的明星可能会对他们的观众不屑一顾，但只要他们知道什么对他们是有益的，他们不会让这种蔑视见光。英美的流行文化旨在取悦，其取悦技巧历经几百年经验、试验、错误和迄今所知的世界上最激烈的经济竞争的慢慢磨砺。

　　另一个因素在运转，英语世界的文化偏见用奥卡姆的威廉（William of Occam）哲学可做最好陈述。这位14世纪圣方济各会的修士生于萨里，在牛津受教育。威廉是一个卓越的哲学家；他最令人难忘之处在于他的教导：我们应该对任何现象寻找可能有的最简单解释。哲学家们知晓奥卡姆剃刀这一原则：如果有什么东西不需要，砍掉它。

　　今天英美人的哲学还受到威廉思想中的怀疑论和简约性的深刻影响。更为根本的是，这一想法表达出英美人商业、文化和娱乐的最深推动力。在好莱坞，人们说：“让我们切入正题”，意思是，让我们放下所有阐述和角色发展，转移到吸引人群的场景中。欧洲电影从不流行这样的表达方式；世界票房的成绩不言自明。

　　快餐业也切入正题。拿走一切与餐饮无关的东西：餐巾、碟子、蔬菜。专注于必需品：尽可能快地让众多消费者进出餐厅。食品本身，尤其是麦当劳的汉堡这一人类历史上分布最为广泛的食物，代表一个类似删繁就简的进餐经验。热、甜、酸、咸：汉堡紧守着人类最基本的四种口味。这种处理食品的方式不考虑微妙或细微之处。像好莱坞的电影，麦当劳的汉堡用最少的时间和忙乱传递其简单的信息给尽可能多的顾客。

　　对简单的酷爱和认为简单即力量的信仰在很多方面形塑了英美人的生活。切入正题，拿掉那些没用的东西和虚架子直入本质，这不仅是美国哲学、电影和餐饮的标志。正是这种想象力发现更新、更廉价和更快的方式来使用生产线。这种想象力发展出一条简单的广告信息来推动一个新产品问世。它削减掉商业实践当中多余的东西和传统，发现最有效的方式来组织业务。在金融领域，它无情地穿透到命题的心脏。

　　即使在语法方面，以英语为母语的人也是开门见山、切入正题。就像所有的印欧语言，英语开始是一种高度屈折语。在古老的盎格鲁–撒克逊史诗《贝奥武夫》中，每一个名词都有性的区别，依据它在句子中的作用来确定不同的变格词尾。形容词与其所修饰的名词语法上“一致”。动词有众多不同的形式，有严格的规则主导词形根据时态、语态和语气发生变化。

　　大多数现存的印欧语言已经看到它们精巧的传统词性变化和词尾变化逐渐弱化，但英语已经把这些去除。就像欧洲电影中的人物，欧洲语言的词性令人们的生活比英美人更为复杂。

　　一些人把英语形成过程中的急剧简化归功于诺曼底征服：可怜的盎格鲁–撒克逊农夫不能阅读，因此不能掌握复杂语法。这看起来颇奇怪：尽管有类似的外来征服潮，全欧洲不识字的农夫继续使用语法更为精致复杂的语言。无论如何，到14世纪杰弗里•乔叟（Geoffrey Chaucer）书写的英语已经有改进而井然有序。从乔叟到莎士比亚到现代，讲英语的人用奥卡姆剃刀修剪他们的语法与修辞，不断令他们的语言更有效以传输信息。没有人打算这么做，但英语已经成为语言中的麦当劳。其简洁、简单性和易用性（除了拼写）助其成为世界的商业语言。

　　在19世纪，英国在工业早期阶段的领先令它以“世界工厂”而著称；英国也是世界的竞技场，而且就像智利社会主义者克劳迪奥•韦利兹（Claudio Véliz）所指出的那样，英国对组织体育运动的热情在全球文化中留下不可磨灭的印记。今天世界上进行的比赛、运动时采用的规则、管理这些比赛的机构、资助比赛的社团和商业结构，以及把整个社会变成他们喜欢的选手狂热的忠实追随者的全国和国际比赛的观念，这都是英语世界消费文化的产物。

　　足球、篮球、板球、美式足球、棒球、英式橄榄球、高尔夫球、网球、曲棍球、长曲棍球、壁球、拳击、游泳、田径：这些运动中的每一种从规则而言都源自北美或英国。（可以更久坐不动的消遣也是一样：强手棋和拼字游戏是世界领先的棋盘游戏；扑克和桥牌是两个玩家最多的纸牌游戏。所有这些都或是起源于英国，或是美国。）

　　这些比赛中的一些，像足球、板球，和它们的美国堂兄弟棒球，是规范化、标准化版本的传统英国甚至欧洲的民间娱乐活动。现代高尔夫是起源于苏格兰近代早期的一种用石子和树枝玩的游戏。现代网球在英语国家槌球协会的领导下，从中世纪以室内（王室）网球之名而为人所知的国王的运动有意识地培育而来。长曲棍球和曲棍球是传统北美土著运动的英国版本。拳击在《伊利亚特》中提到过；然而，现代运动起源于以英国昆斯伯里侯爵定下的规则，他在19世纪定下这些规则。这些规则是对可追溯到1743年的规范的修订，出版于1865年。游泳是一种比成文史更早的活动，而且游泳比赛推测起来也同样古老；然而，现代标准竞技游泳运动则可追溯到1869年英国第一个业余游泳协会的建立。 板球规则于1744年首次编纂；规则的第一个印刷版（板球爱好者“条例”）出现于1775年。 足球协会1863年建立；直到今天这一实体仍对英国足球进行管理，其规则为世界最流行的运动提供了全球性的基础。到1877年，全英槌球俱乐部的网球小组委员会已完成了开发现代网球规则的工作。 现代第一次有组织的田径竞赛于1849年在伍尔维奇的皇家军事学院举行。 篮球于1891年在马萨诸塞州斯普林菲尔德发明；参与广泛的棒球于1839年在纽约库珀斯敦第一次以现代形式进行比赛。 阿尔弗雷德•威利斯（AlfredWillis）爵士1854年登顶瑞士维特霍恩峰（Wetterhorn）和1857年在伦敦组建的高山滑雪俱乐部标志着现代的有组织的登山运动的开创；世界最高的七座山峰中有六座由英语世界的公民首次登顶。曲棍球的规则是由成立于1886年的英国曲棍球协会制定； 橄榄球有组织形式的形成可以追溯到1871年的橄榄球联盟。

　　即使是像现代奥运会这种在法国人皮埃尔•德•顾拜旦（Pierre de Coubertin）倡议下对古希腊体育仪式进行复兴的活动，也是有意识地模仿19世纪英国的运动。据顾拜旦的一位传记作者叙述，这位法国贵族认为，英国本身就有“保存并遵循真实的奥林匹克竞赛山的传统”。

　　英美人在发展全球性体育运动中的领导地位是由于一些相同的因素，这些因素在塑造现代大众文化的崛起时对这些社会发挥了更为综合的作用。在相对更为富裕的盎格鲁–撒克逊世界有更多的人拥有更多的时间和钱来享受这样的消遣，或支付入场费去观看其他人进行比赛。同时，他们在交通方面的领导地位意味着他们迅速发展起来的铁路网络令队伍有可能定期前往参加地方性和全国性比赛，可以组建范围更广的联赛。由于电报，联盟比赛的赛事进展和在远方的比赛的即时报告，任何人都可以在第二天通过廉价报纸得知。

　　但还有更多的故事。讲英语的专业和业余运动员在爆发非凡的体育创造性时结合了两种经常对立的热情：竞争的热情和组织的热情。这些新运动的竞争比以往更为激烈彻底传统制造业有哪些，然而这些运动也有了比以往兴起于闲暇的消遣高得多的规范和管理水准。刺激竞争和兴奋是组织者有意识的目标；他们试图制定规则，这会使比赛最大限度地激动人心。在某些情况下，动机其实就是商业性的。更激动人心的比赛会吸引更多的观众。在其他一些情况下，动机是对竞争的热爱。标准化的规则会推动国家和国际比赛，并且共同的规则会认可清晰而无异议的赢家和输家。

　　新规则并非旨在抑制运动。例如，拳击中的昆斯伯里侯爵规则是为长时间比赛准备的，伴随着增加大脑损伤的可能性。 随着时间的流逝，不同的制定规则实体修订了18世纪和19世纪的规则，继续密切关注如何为了观众增进比赛的价值，也确保规则促进而不是阻挠球队和联盟的商业福祉。专业和业余体育之间刚性的界限已经模糊，甚至在曾经神圣的奥林匹克运动会中也是如此。设计了更短的板球比赛以增加运动对当代观众的吸引力；美国职业橄榄球的规则经过修改，以提供比赛中适当的中场休息数量，这样在电视转播中就有广告时段出售给赞助商。

　　英美世界事实上是以规范其金融市场和经济生活同样的精神来规范其体育活动，结果也是一样的。就像常春藤的桩打在棚架里，英语世界的竞争精神必定会旨在提高和维持竞争，而不是检查和阻碍它的规范框架。结果不言自明。

　　虽然当今世界进行商业和运动时高度依据英美人拟就的路线，说英语的人并不总赢。美国和日本之间第一次棒球比赛的结果是日本几乎横扫一切的大胜，几乎就像日本汽车公司后来享受的对福特和通用汽车的大获全胜。英国队不常出现在世界杯的决赛，并且近来英国板球队在西印度群岛、印度和巴基斯坦都有了令其惊恐的对手。

　　然而，在很多领域，包括体育和其他领域，今天的世界用盎格鲁–撒克逊规则玩着盎格鲁–撒克逊游戏，并且，当威灵顿公爵说滑铁卢战役在伊顿的球场上获胜，他所说的远比他知道的更为深刻。英美人自己组织起来进行商业和体育竞争的方式一直以来并且仍将是塑造整个世界的生活方式最强大的因素之一传统阅读的优缺点。

　　尽管有这样的纪录，当大多数人困扰于对近现代历史的思索之时，盎格鲁–撒克逊人退出了这类思考。传统叙事假定近现代的宏大主题是欧洲的崛起和衰落。这一过程开始于哥伦布的远航，1683年土耳其从维也纳城门撤退后，欧洲国家溯流而上，逐渐建立起世界帝国，1910年达到顶峰，那时欧洲人控制了世界几乎所有地方。

　　然后形势逆转。20世纪见证了欧洲人在两次大战中消耗他们的力量，同时第三世界的独立运动渐次让老帝国走到了尽头。现在世界期待着一个拥有多元文化的未来，欧洲及其后裔对全球文化和的影响将减弱。

　　这是个好故事，有充足的、令人满意的道德成分。它满足了欧洲人的虚荣心，他们可以在享受他们辉煌过去的同时，让第三世界确信他们的伟大未来。甚至这一叙事中亦有诸多事实和看似真实之处。它只有一个严重的瑕疵：它忽略了近现代世界的主要事件。这就像《哈姆雷特》里没有王子和没有金发姑娘的三只熊。

　　当然，这并不是说欧洲文明在1910年没有达到令世界其他地方疯狂地妒忌和敬畏的发展程度。古老帝国的代表团走遍了欧洲国家的首都、大学、军校和法庭，以求发现欧洲成功的秘密。19世纪欧洲文化和哲学的成就与文艺复兴或古典时代并肩。这一时期的大部分时间，英语世界受到乡土气息和文化自卑的困扰，理应如此。英国小说在任何场合下都可谓是傲视群雄的，但英国音乐、建筑、雕塑、哲学、历史和神学在与欧洲对手们比较他们的珍品时感到羞愧和困窘，美国在这些方面也是一样。法国和意大利的百万富翁中没有人将英语世界宏伟的住宅或教堂看作是华丽的文物带回家组装；英国和美国的宫殿不会拆成一块块的砖，在卢瓦尔河上重新装配。英语世界中的半吊子大学不能和德国的图宾根大学、海德堡大学和洪堡大学相比；那个时代绝大多数伟大的科学家、哲学家和神学家也是来自德语世界，让人钦佩的法语世界的阵营也促进了相应发展。在文化领域，欧洲兴衰的旧有图景非常有意义。

　　然而，在全球权力的层面上，19世纪的欧洲几乎是上演助兴节目的。当德意志帝国在凡尔赛宫中宣布成立时，阿尔萨斯易手了，教皇国消失了，奥斯曼帝国在巴尔干半岛萎缩，就像积雪融化在春天，哈布斯堡王朝被驱逐出了伦巴第平原。这一切都很有趣，民族主义和社会主义这类力量诞生在这样的动荡之中，继续走向全球性的扩展。在大背景下这些变化多数是微小的。除了一两个欧洲国家崛起后对英语世界的秩序发起过（不成功的）挑战，欧洲的非英国权力在更广阔世界的巨大变迁中相对而言无所作为。

　　在一定程度上，过去几个世纪世界权力的故事模式有一个单一的且至关重要的情节。这个情节是海事系统长久持续的崛起，其中心从联合省转移到英国，再到美国。

　　问题是为何如此。500年前，英国绝对不是世界上的主导国家。仅在欧洲，葡萄牙、法国、西班牙、德国的一部分、低地国家、意大利一些城邦国家都在相当程度上远远领先于英国。并且，整体而言欧洲绝不是人类长征的先锋，这是无疑的。奥斯曼帝国当时正在它权力的鼎盛时期，恢复了古城君士坦丁堡昔日的荣耀，为处于多种语言文化中的数十个民族的智识和活力提供了便利，在这种文化中，宗教少数派和少数民族的权利远远超过他们在教世界任何地方所享受到的。穆斯林统治者在为印度广大地区带来秩序，所积累的财富超过欧洲的任何积累。中国经济在世界生产总值中所占的比例超过今天美国在世界生产总值中所占的比例，中国的商人、将军、艺术家和学者们可能是世界上最好的。日本的文化、技术和治国之道代表着人类成就的极致。没有观察者看着美洲阿兹特克和印加帝国的财富和权力能够预料到他们即将在西班牙征服者手中毁灭殆尽。非洲统治者平等地对待欧洲来访者和商人。

　　世界注视着这些英语国家实力不断上涨并获得权力，朋友和敌人已经注意到，与欧洲和欧洲之外的其他社会相比，英语世界看来更少为传统所束缚，更愿意拥抱变化、容忍异见者，并且最重要的是，容许资本主义产生和需要的混乱——有时是痛苦的转变。纵观整个近现代时期，英语世界都是人类长征的先锋，一步步更深地进入资本主义的世界。

　　当然，西方是一个相对的概念，它的确切含义的变化基于你何时站在何种立场上。西欧是一个美国人常认为是墨守成规和传统的地方，而东欧、亚洲和非洲的人觉得这里惊人地西方。横贯中国迁往东方，在上海找工作的中国农民认为他们接触到了西方，在他们看到这个城市闪闪发光的高楼大厦和经历其经济竞争和文化自由的变迁兴衰之际。横跨美国到东部旅行的加州人一旦到了传统风情浓郁的城市，比如说波士顿和萨凡纳，会以为他们几乎到了欧洲。

　　西方的相对性有着有趣的和文化后果。到达柏林的库尔德移民确信他或她抵达了西方；在谈论德国和土耳其社会的区别时，很多德国人会谈论他们的西方认同传统经典是什么意思。然而与此同时，德国人会经常拒绝他们认为过度的美国式现代化。对1941年来自亚洲的游客而言，东京似乎处于西方现代性的前沿，就像今天大多数马来西亚和印度尼西亚的游客对新加坡的看法。然而在柏林、新加坡和东京，从来就不缺知识分子认可德国、日本和新加坡社会的特殊性、非西方性和非现代性，这些特质使他们的家园比盎格鲁–撒克逊世界这种不值得羡慕的西方有着更深厚传统制造业有哪些、更丰富的道德和文化。

　　离主题更近的例子是，50年前，那时美国南方远没有北方发达，许多南方人都庆幸自己拥有温暖的人类价值观——与没有人性、侵略成性且钻进钱眼里的北方相比。与此同时他们仍羡慕北方的财富和成功，刻骨地厌恶它的权力。

　　在美国北部，中西部人将他们脚踏实地的温暖和诚挚与东部沿海人民的冷酷算计相比较。东海岸自北至南，人们谈论纽约人的冷酷和虚伪。在纽约，皇后区和斯坦顿岛的人将他们温暖的家庭生活和友善的举止与曼哈顿那些态度冷冰冰的人相比，在曼哈顿，每个人都知道在他们自己的朋友圈里某个人比其他人更野心勃勃、更不合群、更冷酷和更自私。

　　富有、自由，却也冷酷、不人道：这就是东方对西方的看法。这是欧洲人对盎格鲁–撒克逊世界的通常看法；这是世界大部分地方对欧洲的看法。这是泰国农村对曼谷的看法；这是斯威士兰对约翰内斯堡的看法，这是意大利南方人对米兰的看法。很大程度上，这也是今天中东阿拉伯世界对美国的看法。

　　这就是西洋崇拜者如何看待他们憎恨和恐惧的西方；这就是恐白人盎格鲁–撒克逊新者在谴责英国和美国的全球霸权和影响时所讨论的。

　　不是每一个人都希望拥抱盎格鲁–撒克逊模式。整个资本主义的历史中，有一种普遍的感觉，即这种交易就像瓦格纳一部歌剧中阿尔伯利希抢夺莱茵河仙女的黄金时所接受的交易：无论谁拥有黄金，都必须弃绝爱情。

　　资本主义社会是一个相互疏离的社会，全世界的社会批评家到现在已经这么说了几百年。发达国家比发展中国家更“冷酷”，乡村比城市更温暖，诸如此类。

　　当这种长征的步伐加快，越来越多的人发现他们处在一个比他们喜欢的环境更冷酷、更危险、更不友好的氛围之中。欧洲数百万中东和北非移民发现他们新家园的要求根本不符合他们对人类基本价值的感知。土生土长的欧洲人在从盎格鲁–撒克逊高地资本主义吹来的不断逼近的寒风中退缩。在全球竞争的寒风中，美国人气喘吁吁地把自己裹得更紧，这让美国经济一直是一个更牢固、要求更苛刻的竞技场。

　　简单的世界精神图谱让我们重述我们对海洋秩序崛起的疑问。英语国家是如何成为全球车队的先锋的，他们到达后是如何一直保持在这个位置的？为什么他们进行周游，他们如何忍受寒冷？答案似乎可以分成两个部分。一方面，在近现代历史的黎明中，英语世界是某种具有全球效应的金发姑娘。奥利弗•克伦威尔会确凿无疑地告诉我们，或是幸运，或是上帝之天意，英国在正确的地方和正确的时间有着社会和经济条件的正确配合。另一方面，是答案复杂得多的部分，解释了金发姑娘自欧洲近代的黎明至21世纪如何设法维持她的领先地位，并令此地位长盛不衰。返回搜狐，查看更多