王同筱：儒家文化与企业管理学习之感悟

前一段厦门大学EDP三棵树班邀请到了著名国学老师方尔加教授讲解“儒家文化与企业管理”，连续两天我聆听了方教授的侃侃而谈，兹就所学内容加以整理温故如下：
　　
　　“我是谁？我从哪些来？我要到哪里去？”这三大哲学命题，通过方教授的课程，再次呈现在大家面前。
　　
　　何谓国学？中华民族几千年形成的独特的知识体系，既包括中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、自然科学、法律、书画、星相、数术，分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等学科。
　　
　　国学有一个终极价值目标，也即围绕“内圣外王”这个核心问题去解决，也即“我要到哪里去”。要求人们精神上境界修炼极高，行动上治国安邦。
　　
　　内圣有贤人、君子、圣人之分，外王有霸道、王道和帝道之别。贤人指能力强、道德好的人，对应有笨蛋；君子特指能力品德高尚、善群之人，与小人有别；能力强的贤人和境界高的君子的结合即为圣人。关于外王，霸道强调实力，我比你强大就行，有法家之厉；王道指称讲究道德、重视仁礼的集儒家之大成者；重视实力的法家之霸道与强调仁礼的儒家王道相统一即为尊崇自然为王的帝道——这是方教授对“内圣外王”的经典解读，条理清晰。
　　
　　如何实现“内圣外王”的终端目标？方教授为大家展示解析了一系列的方法和途径，并且不着痕迹地通过“道家、儒家”的解读，阐述了“我从哪里来”的国学渊源。
　　
　　道可道，非常道。老子的思想充满哲理和玄机，既然道不可道，则可以形容描绘。所谓道生一、一生二、二生三、三生万物，道是一种生命力，并不是大家常讲的道理、规律、价值体（震聋发聩也）。“生”是激活（又被震一下），“一”指具体某一事物，“二”指某一事物的“对立面”，三是某事物的“对立统一体”（被洗脑了，我们三棵树的内涵从此可以升级解读）。接着，方教授通过世界五大文明古国唯中华文化流传至今，印证老子“自然无为”在其中的价值作用，并举例西方雕塑崇拜皆“仰首傲视”而中国雕像皆“垂首低眉”，阐述了老子“强大处下、柔弱处大”的思想，强调“人之生也柔弱，其死也坚强”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”、“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。