新景德镇人：以陶瓷之名退居净土

景德镇这个地方的奇特就在于“本地人很躁动，外来人却求平静”。我们采访了来自北京、上海和广州的“新景德镇人”，他们因为不同的原因退而隐居此处，但陶瓷都是离不开的注脚。
　　
　　在景德镇这个地方，一切都与瓷器有关。
　　
　　来自北京、上海和广州的新景德镇人，有的是为了学习陶瓷制作技艺，有的则纯粹向往过一种无人打扰的生活。我们虽不知道这些“隐士”是否找到了自己当初想要的东西，但至少他们有勇气迈出远离都市的第一步。
　　
　　在采访过程中，我们受到了学者涂子贺以及景德镇当地著名画家石明辉的热情接待。涂子贺认为，景德镇这个地方的奇特就在于“本地人很躁动，外来人却求平静”。他告诉《外滩画报》，在景德镇的外来人口中，有很多藏龙卧虎之士，他们常住于此，却没有人知道他们到底在做些什么。“他们看似每天没有做什么，却也许有着大作为。他们不奢求别人的理解，也不屑于对外人解释。”
　　
　　其实这些所谓的隐士也并非不谙世故，更不是看破红尘，只是他们更愿意寻求一片无人打扰的净土，安心做自己喜欢做的事，并希望用自己的力量传承陶瓷艺术。至于外界是否知道他们的名字，则显得不再重要，因为他们已然从陶瓷中获得了满足与快乐。
　　
　　李玉端：艺术圈的现代派宅男
　　
　　李玉端递给我一本他的作品画册，封面是一堆粉红色的大脑状物质从断裂的飞机残骸中流出来，我有种被电了一下的感觉。
　　
　　与李玉端的初次见面是在他位于景德镇的家里，这里也是他的工作室，偌大的客厅摆满了已完成或者进行中的作品：陶瓷骷髅头、诡异的裸体男子、睡在云端的猪——气氛有一点点阴冷。然而李玉端本人看似和其作品的气质毫无关系，他身着海魂衫加牛仔裤，说话嗓门大，开一辆吉普车，车里的音乐是窦唯的《山河水》。
　　
　　因为在北京艺术圈混迹多年，李玉端的贵州口音并不是很重，感觉倒是像北京来的摇滚音乐人。我们坐在餐厅里的一张陶瓷桌边聊了起来，这张陶瓷桌也是他的作品，上面印着毛主席头像，边缘处还雕刻了四个大字：“中国餐桌”。
　　
　　有个日子李玉端记得很清楚，2005年9月28日，他第一次来到景德镇，之后就再也没有打算离开。从早期在贵州大学当老师，到后来在北京玩艺术，甚至和朋友一起开饭店，李玉端称过去的日子“一直处于一种没睡醒的状态”。其实李玉端并非像他说的那样浑浑噩噩，尤其是2002年至2005年在北京期间，他的陶瓷雕塑已经在艺术圈小有名气，同时还和另外两个老乡成功经营着“三个贵州人”饭店。从贵州来到北京，环境改变导致了意识的落差，因此李玉端的作品中常常充斥幽暗潮湿的气息，与其他一些用陶瓷做作品的艺术家不同，他从自身的生命体验进入，用陶瓷的脆弱特质表达像梦一般易碎的情感。所以在他的作品中常有一些很敏感的题材，比如用红色骰子组成的人脑，带有黑色幽默意味的陶瓷头骨，以及有些暧昧甚至情色意味的人体展示。
　　
　　李玉端也并不避讳外界对于自己作品情色化的解读，他认为作品中的不安可能来自于童年的阴影。“我现在想想还会有点后怕，小时候真是什么都敢玩，好几次差点命都没了，那种不安的情绪可能反映在我的作品里了。”李玉端给自己点上一支“黄金叶”抽了一口，“我现在每天晚上躺在床上，还要‘神游’好长时间才能睡着。”
　　
　　因为作品中需要用到陶瓷，李玉端在两个朋友的建议下来景德镇玩。“刚开始我还是比较抵触这个地方的。”李玉端告诉我们，“我是个很自闭、好恶感强、不喜欢交际、易怒的人，所以要我改变一个想法不是那么容易的。”不过，在反复来了几次景德镇之后，李玉端慢慢产生了把家搬到这里的想法，北京艺术圈的浮躁让他感到厌倦，而景德镇这个相对安静的地方让他有更好的创作环境，同时也有更悠闲的生活方式。