专家研讨传统法律文化与民编撰？中西法律传统

作者：王琎

中国传统法律文化与中国民编纂。有学者认为，中国传统民商事秩序及其，拥有与其他民族不同的独特架构，他将之概括为四点：“做仁人”，即强调以“修身”的方式培养适格民商事法律关系主体；“以直报”，即将“直报”视为权益、处理纠纷的第一；“过日子”，即以家庭或亲属关系为国家社会一切关系的模板；“做生意”，即在与亲属圈外的人通有无时，“商为仁术”、诚信第一。这种价值体系与古罗马直至近现代社会形成的民商事传统大不相同。有学者认为，从规范形式上看，中国古代民法包含少量国家律令，大多体现为礼制、家法族规、风俗、民约等习惯性规范。清末和时期民法化的过程，是一个对近代民法模仿誊录的过程，对中国古代民法的彻底抛弃虽实现了法制形式的近代化，却在很大程度上失去了社会基础。没有传统和支撑的现代民法，其法律秩序的形成必定充满艰辛。

传统法律文化与中国民的编纂。有学者指出，家萨维尼曾将法律的发展分为习惯法、学术法和法三个阶段，其背后的含义是，法律首先以习惯的形式存在于民间，家需要对之加以研究、归纳、提炼、总结。法国大之前，法国的家、官员就曾对法国习惯法进行持续不断的编纂和研究，甚至还使用罗马法术语对其进行重新表述；民编撰之前，历史派的分支日耳曼派曾做了大量的习惯法收集、整理工作；英格兰虽未编撰民，但王室借助地方陪审团了解地方习惯，然后运用自己的学识对之进行加工、整理和提炼，最终形成了全国适用的普通法。这种对待习惯的态度和对社会生活的关注，值得我国在编撰民过程中予以重视。

与会学者还就民对当今中国社会的价值、传统民法资源的现代继承、移植民法的本土化改良等问题进行了讨论。（王琎）

由中国民研究会主办，大连海事大学院、辽宁师范大学院、民会承办的“第二届全国民法基础理论与民法哲学论坛”近日在大连召开。与会学者围绕中国传统法律文化、传统法律文化与中国民编纂之间的关系进行了广泛讨论。