新疆少数民族的保守习俗_少数民族的传统习俗

连合合作的习俗

糊口在草原上的哈萨克族，若是有人家里遭到风雪灾祸或其他或是家里人生了病，哈萨克牧民都把它看作是本人的工作，都按本人的经济环境，伸出支援之手，赐与力所能及的协助。在夏日剪毛、擀毡、打草、修畜圈等出产劳动中，大师城市自动去帮手，今天给这家干，明天再给那家干，不断协助把活干完为止。若是谁家欠了债，又无能力，哈萨克牧民会帮他还债。所以，在哈萨克族中没有乞丐。若是哪个部落呈现了乞丐，就被认为是整个部落的耻辱。

在新疆的少数民族中，有很多优秀保守习俗，这些习俗对于促进各民族群众一代一代地敌对相处起到了主要的感化。连合合作的习俗连合合作是新疆各民族的一个次要习俗，碰到坚苦和问题时，大师城市彼此协助，渡过。维吾尔族在碰到喜事或是凶事

维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等少数民族，在工作或劳动中会发生一些矛盾和摩擦，但他们不会记一辈子，到了肉孜节或是古尔邦节时，会彼此谅解，解除仇恨，握手言和，重归于好。若是一小我死去了，生前对他有成见的人，也会谅解和谅解他过去的，照样会去加入死者的葬礼，和亲友老友一样加入悼念勾当。这种习俗，使很多过去有隔膜的人，城市在不长的时间内，化解矛盾。在伴侣之中不记恩仇的习俗，使大师都能协调地糊口在一路。

连合合作是新疆各民族的一个次要习俗，碰到坚苦和问题时，大师城市彼此协助，渡过。

塔吉克人在他们要高欢快兴举办亲事的时候，不会健忘，在他们亲友老友的家里，曾有一些人归天了，有的仍是方才归天不久，他们的亲人还处在悲哀之中，这边手舞足蹈举办婚礼，会不会影响他们，要收罗他们的看法，听听他们的感触感染和要求。这种协调的谅解做法也是塔吉克人办喜事的一个特点。

在新疆的少数民族中，有很多优秀保守习俗，这些习俗对于促进各民族群众一代一代地敌对相处起到了主要的感化。

在新疆的各民族中，彼此谅解被看作是一种美德，也是推进民族协调的一个主要缘由。

维吾尔族在碰到喜事或是凶事时，大师城市自动去帮手，协助做一些力所能及的工作，同时还要送一些礼物或食物。如在碰到有人生病或是灭亡时，大师都要去探望或悼念，在碰到第一个“乃孜尔”（祭事）时，人们都要加入，并给死者家眷送去囊、薄皮包子、抓饭、油饼等食物，协助死者家眷处理无暇做饭的坚苦。

彼此谅解的习俗

在正式举办婚礼的前6－7天，举办亲事的人家，要把左邻右舍中在一年之内呈现过凶事的人家逐个请来，杀羊款待。在人员到齐之后，要举行一个“伐鼓祝愿”的典礼，这时仆人会拿出一个塔吉克人的“达甫”（手鼓），在“达甫”的地方摆放一包香烟或是“莫合烟”（新疆的一种烟叶，碾碎后可用纸卷起来抽），有的也摆“纳斯”（用麻黄草、莫合烟叶等做成的一种鼻烟），这3种工具都是苦涩的。塔吉克人认为，用苦能够抑苦，暗示仆人但愿对有凶事人家能起节哀的感化，有凶事的人家一看这3样工具中的一样，就大白仆人的一番意图。仆人双手端起“达甫”对大师说：“亲人们，过去的工作就让它过去吧，我们对死去的亲人十分纪念，让他们的魂灵在天堂安眠吧。此刻请你们协助我们，在我们家即将举办喜事之前，请你们擦干哀痛的眼泪，抖擞起，为我们的年轻人用力敲响‘达甫’

塔吉克人在过“引水节”和“播种节”时，全村人都要出动，配合上山引水，把水引下来后，大师配合利用。在播种时，对于贫乏种子的人家，大师要赠送种子，对于缺乏劳力的人家，大师还会帮他种地，庄稼长成后，还要帮他收割，对于有牲畜而无人力放牧的人家，人们也会帮他放牧，这些协助都是无偿的，从来不计报答。

在一个阿吾勒（村落）里，无论谁家第一次做出酥油、第一次宰羊煮肉、第一次熏肉，家家都要拿出一部门，大师一路吃，共享欢喜。对外面刚搬来的人，要暗示接待和敌对。统一个阿吾勒的人，先搬来的对后搬来的，也要进行款待，并要协助卸工具、支毡房、工具和进行问候。哈萨克人把这种礼俗称作“伊肉力克”，意义是对新邻人的款待。对搬家过阿吾勒的人家，非论认识与否，也同样要出来送茶和食物。彼此协助，被哈萨克人看作是美德，若是谁协助有坚苦的人，那么，他也就得到了被别人协助的，同时，还被同部落的人看作是礼俗的人。