毛峰：龙马飞腾：中国传统文化的当代复兴——在国家图书馆、福建省图书馆的公开（上！

古典中国人的文明生活，充满了内在的满足、充实、与幸福之感。原因在于，其深邃的天地、生命哲学：总在运行，四季总在，一个人的生活，就是伴随自然而舞蹈，配合而运行，春来而奋发，秋来而，不焦躁、不短视，更不患得患失。物来、廓然大公，不斤斤计较于一时的渺小得失，不断奋进而不浮躁、不颓废，构成中华人生观的美丽而高贵的品质与广大的境界。

文明是人类建构合理美好生活的全部事业。

河南舞阳位于北纬33-36度中原，是伏羲早中晚三期文化的重要活跃区，有学者认为，伏羲原始文化历时2400年之久，77帝王传承中，48帝定都贾湖。

1，小九州，中原文明区系，以太行山系为脊梁，包括、辽东、内蒙、甘肃、、山西、陕西、山东、河南；2，中九州，从渤海、黄海、东海、南海，穿越中原区系，直达新疆、青海、，云贵川，江淮广大腹地、两广、海南、等，涵括中国全境；3，大九州，遍布全球的华裔聚居区，凡有人者，必有华人！

正是在古典文明的合理秩序下，中国人如满天星斗，遍布全球，展现出不断接纳、融贯复杂地域、种族文化为一体的惊人包容力。细分约有三大文明区系：

考古年代及文献出处：河南省舞阳县北舞渡镇贾湖村，出土了新石器时代，距今9000-7800年间的陶片、人骨、红烧土、石质、骨质等各种质料的原始文明考古遗物近5000件，历经18年的7次发掘，在总面积为55万平方米的原始遗址和目前已发掘的2700平米的遗址范围之内，发现53座房址、12座陶窑、425座窖穴、445座墓葬、32座瓷棺葬、灶坑、小坑、壕沟、兽坑等，是同时期文化遗存最丰富、保存最好、面积最大的遗址。

传统戏曲、评书、相声等曲艺、中华文艺经典中，常有这一句：“饥餐渴饮，晓行夜宿，这一日来到”，这八个字饱含“中国智慧”：饥时餐，粒粒可口；渴时饮，滴滴甘甜。大自然决定了人生：饥不择食、渴不择饮，平凡的满足最幸福。

我每天早午晚间，常悠然散步，许多困居斗室而不得其解的哲学问题的谜底，一旦进入大自然的怀抱中，立刻清晰浮现，身心顿觉气爽神清、豁然开朗：这蕴涵于大气、生命中的呼吸，就是润泽心灵的最好甘霖！

峰释：元气一阴一阳地变化无穷，就是道；天地养育，盛德的事业极其广大！丰富地拥有物质财富是伟大的事业，每天更新的品格是盛大的美德，生生不息就是变化之道。乾德成就一番大气象，坤德效法它，深究易理易数就可以预测未来，通达世局变化就能成就事业，元气不可测度、成就一切，这伟大奇妙的生命进程，就是神。

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晚周哲人邹衍“大九州”之说，预言今日全球华裔之盛！

傲视群伦的英国历史哲学大师阿诺德汤因比，是这一“光荣谱系”中的一大杰出作者。早在中国“”后期，亦即1972、1973年，与池田大作的对话集《展望21世纪》中发出了精准预言：“未来统一世界的，既不是西欧，也不是西欧化的国家，而是中国。为实现全球统一与和平做好最充分准备的，是数千年来形成独特思维方式的中华民族。”这一而独特的思维方式，是以“人文主义”、主义、有机生命主义为根本特质，创自伏羲时代，绵延9000-10000年之久，是中国人奉献于全世界的天地一统智慧体系，即包含全球古典时代最先进的哲学智慧-科学观测-人文治理经验的《河图易经》体系，晚周儒道诸子，都从中发源，哺育中华民族为天地贯通、包容并进的伟大文明体系，也是以“和平”为主轴的国内一切社会关系、东亚乃至全球之间国际关系的伟大基石。

龙（龙马）象征春神。《河图易经》是中国人对秩序的生命哲学概括，是上古《星象图》、天地节律图，是“”两大元气和谐互动的壮丽图景。中华文明的人文主义、主义特质，由此奠定：中国人把生命进程（太极）作为最高本体（道、自然），人生进程呼应它、效法它，就可以内和外顺、幸福美满。《大易》哲学确立了中国人和平乐观、积极进取的品格。

三皇五帝是中华文明的创始时代、黄金时代。

峰批：这是何其壮丽的诗篇！

《大易》名言“天行健，君子以自强不息”（孔子所撰），就充分凸现出全体中国人那奋进不息的生命意志与广大的青春、生命。

中国乃10000年绵延的大一统文明的全球治理典范：自伏羲炎黄、尧舜禹、文武周公、孔子孟子、汉皇文景、汉武帝、唐太，一直贯穿到，一万年里，奋进不息。

我曾指着后海的闪烁波光，告诉学生：这就是道，也就是大自然运行的秩序、，顺之、爱之、仿效之，必有收获（德）。德者，得也，人生懂得自然社会的规矩（明道），就能有所依据、有所收获（立德，美德）。

汤因比精辟论述道：“帝政中国的历史，是上富于成功经验的历史，今天仍以人民国的形式继续存在。”他比较了人类历史的两大模式希腊模式，文化统一但却无法统一，众城邦林立内讧而；中国文明的大一统模式，是文化、的高度统一，因此取得人类史上独一无二的巨大成功：“由始开创而为刘邦成功的中国统一，是人类史上独一无二的成就。”

习在北师大，“去中国化”错误，吹响了中华文明全面复兴的黎明号角。他概括中华传统文化的是：讲、重民本、守诚信、崇、尚和合、求大同！

《尚书》曰：“经纬天地谓之文，照临四方谓之明”。就是传承以往、播撒当今这些“经纬”（秩序）、这些（智慧）的一番事业。一息不停，人生每时每刻都在翻新，谓之“创意”。从文明到创意，贯地一统，融会，称“文明学”，由我2005年提出。

伏羲惊喜地发现，龙马身上有一幅神秘图案《河图》，伏羲将它临摹下来，仔细研究，恍然大悟：这《河图》分明是元气流行交织成的伟大图景！

传说伏羲正率领部族在黄河之滨渔猎，突然，黄河波涛中若隐若现一匹神兽龙马，伏羲立即跃身黄河，与之载浮载沉，奋力将龙马牵引上岸。

文明大的三个层次：1，引导与公共。中华文明、中国传统文化的精华，透过礼智信的价值话语、天地君亲师的秩序，点点滴滴进入，哺育社会。2，教育、学术的经典。3，全媒介融合的创意手段。

感谢各位的光临！

中国的崛起改写了人类文明进步史与文明史。“读懂中国”成为全球思想界的首要课题：1，为什么中国一旦统一并稳定下来，就会逐步形成繁荣盛世？2，为什么中华文明在经历数百年动荡、后能重新统一并逐步扩大？3，为什么历史上的少数民族，都虚心向被征服的中华文明学习并采纳其政教？4，中华文明的根本智慧何在？懂得了我所谓的“中国密码”，才能具有全球战略眼光，进而合理规划国家进步事业、个人成功事业的大战略，把中华民族的全面复兴推向长久繁荣。

自10000-9000年的历史深处，中华始祖走来；中华信史，可以被正式确立为“万年绵延的伟大文明”（苏秉琦《中国文明起源新探》首倡此说，“疑古派”史观之误）。

（未完待续。）

当代中国是古典中国文明事业的继承，其重要根基有三：1，统一（于中华文明）；2，稳定（于中央的合理政策）；3，繁荣（于士农工商“四民社会”的经济文化与）。钱穆《国史大纲》谓之“文治”。

天地之间，有一亘古常新的文明事业，谓之“中国”。中国古称华夏。孔子《左传》曰：“有礼乐文章之美，谓之华。有礼义之大，谓之夏。”礼者，养也，养护以幸福美满的生活秩序，谓之礼,谓之礼乐文章，谓之文明。

人吃饱喝足，有点儿“撑着”了，就开始喜欢穷讲究、瞎。传统相声《珍珠翡翠白玉汤》和《怯讲究》就说此理。中国智慧，就是大自然，防止瞎。禅门公案有一则名言：吃饭、睡觉、担水、劈柴，皆妙道。孔子主张“正名”：端正你的生活态度、履行你的公共责任（名），你的就不断增加，你就、呼应、融会到大自然的美丽怀抱（要求，名教）之中了。

这里需要修正的是“帝国”、“儒教”这两个历史观的特有概念：中华文明的“大一统王朝体系”不是希腊罗马或近代殖义上的“帝国”；是人文主义的智慧体系，称之为“教”，是极不恰当的。

伏羲时代的文明创造，最重要的制度与观念是：1，熟食烹饪制度，中华美食至今全球第一；2，结网捕鱼制度，鱼类蛋白质促进人脑发育；3，婚姻制度，伏羲创立“俪皮之礼”规约关系；4，中华哲学与中华文字：《河图》（易经）思想体系灿烂，而符号，取象于大自然生命力量，亦成为华文（汉语）的字源之一。

孔子曰：“耐以天下为一家，中国为一人！”其《礼记礼运》曰：“大道之行，天下为公是谓大同！”

中华文明的创立者、“三皇第一皇”、“人祖”伏羲的部族文明崛起于东方，纵横于全黄河流域，因为极善于学习，从新石器时代各部族“九皇六十四民”中脱颖而出,从伏羲至今，中华文明至少延续了9000-1万年之久。

的“中国历史之谜”，由中国正史作者尧舜三代史官所著《尚书》、周公《周礼》、孔子《春秋》、司马迁《史记》等“二十四史”作者、吴兢《贞观》、司马光《资治通鉴》、邵雍《皇极惊世》等人所记载、所诠释，由诸子百家文献予以补充、完善，3000余年绵延不绝为基准，以近代早期来华传教的利玛窦、启蒙思想大师伏尔泰、莱布尼茨、约翰逊、哥德斯密、卡莱尔等“知华人士”的对华回忆录、对华论述为旁证，以辜鸿铭、陈寅恪、柳诒征、马一浮、熊十力、梁漱溟、钱穆等“七贤”的学术论断、历史著作为“现代新基准”，古今融贯参酌，已获根本突破：中国历史并非的“封建”的历史，而是“古典”有序展开的、灿烂的伟大历史！

孔子圣哲之言，概括了中华文明也是全球文明的最最美好的理想，是全球长期稳定繁荣的基石。

习大力中国传统文化，围绕“中国梦”重新建构民族，把中国传统文化纳入内政外交的根本战略与“现代治理体系”的核心内容之一。

人类的美德荟萃天地、深广；文明之道贯穿古今，。道与德荟萃一身，配以不失时机的奋斗，伟大事业必成就（立德、立功、立言，中国人的“朽”）！

当代中国的崛起，不仅是21世纪全球文明的头等大事，也逐一打破了现代学术喧嚣一时的“定律”。“言必称希腊”的时代已一去不返！

汤因比以现代“孤见之明”，超越乎启断论和全盘西化史学的错误偏狭之见，极其精准而独到地概括了决定“中国必将崛起”的文明核心要素：1，在以往2100年间，中国始终保持了迈向全世界的帝国并成为地区性国家的榜样；2，中华民族的世界主义；3，儒教的主义；4，儒教和佛教的主义；5，对神秘性的直感；6，中国哲学所有流派都强调人类与大自然必须协调才能的；7，中国人可以在工商科技领域赶超；8，中国人也能在军事上抗衡，但更希望和平。

中国人从天地生命大秩序中萃取精华、以高超的智慧（以思想为核心，以道佛智慧为补充、诸子百家为表率）引导着全民族、全世界，建树、构造、一种文明价值。

《易经系辞》（）：

伏羲传承了“燧人氏”的采火技术和“有巢氏”的穴居技术等生活技术，促使中华民族的脑力、体力获得极大增进，中华文明从此如日东升、普惠四方，被尊称为“神州”，即大自然钟爱的土地。

进一步的研究发现，距今约5000年，黄帝战胜蚩尤之乱，创建了大一统国家制度，乃中国大一统的联邦制国家的创始，尧舜三代继承之；秦朝改联邦诸侯制国家为单一郡县制国家，汉高祖、惠、文、景、武、光武、隋文、唐太等天子；萧何曹参陈平魏征诸丞相；陆贾贾谊董仲舒司马迁孔安国吴兢诸大儒，共同开创了中华大一统的长治久安之道。

大九州文明区系，以中华礼教为核心，文尊孔子，武尊关圣，如华文“天”字所示：之下，一视同仁！

“一阴一阳之谓道。盛德之业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，不测之谓神。”

英国学者马丁雅克在其惊世之作《当中国世界：中国的崛起和世界的衰落》（2010）中，振聋发聩地指出：“中国不是一个普通的民族国家，而是文明（以天下为己任的）国家。中国存在的唯一模式，就是从历史中”