报传统法律文化

重细节。《经》言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易。”这就告诉我们，无论什么样的职业，做什么样的工作，要把这件事做好了，首先要把这事先做细。以小见大，就是把小事做细，做透，细中见精。

也是人，也有七情六欲，如无的约束就可能泛滥，害人害己。因此，应常思贪欲之害，常修司法之德，切实把好观、名利观和美色关。如此，才能“公生明，廉生威”，体现德行之美，法律权威之尊，公平之贵。

注重细节，从修为上讲，就是要“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，积小善为，防小恶于未然；“吾日三省吾身”（《论语》），有则改之无则加勉；防微杜渐，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”（《六祖坛经》）将所有的五欲六尘都扫除干净，时刻保持一颗无染。

作为也应遵循司法规律，像太阳一样，依法平等地每个当事人的权益。

是法律的代言人，是社会公平的。心正则行端，本正则源清，有，社会公平才有可靠的保障。那么，智慧从何而来？笔者以为，中国传统文化是取之不尽用之不竭的智慧源泉，从传统文化中汲取司法智慧，可以逐步培养尚、秉、守、重细节等司法品质。

秉。《荀子·天论》言，“有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”也就是说，自然界的运行是有规律的，是不以人的意志为转移的，人规律则吉，规律则凶。正如太阳也，，不偏不倚。

从工作上讲，每个要有一种“必作于细，必作于易”的“工匠”。对每一件案件的每一个法律程序、流程节点，每份法律文书都应精益求精，办成精品案，让百姓从每一件司法案件中都感受到的人格魅力，感受到公平。切不可学胡适笔下的“差不多先生”，大而化之，粗枝大叶，让案件毁于细节败在“易作”的疏忽大意上，让冤假错案滋生，社会公平，让失去对法律和的。

对于来说，讲规矩尚表现为内心法律，诚如马克思所言：“是法律世界的国王，除了法律，没有别的。”在司法实践中，依法行使审判权，不受任何团体和个人、任何和的干扰，所有纠纷和案件应一断于法，别无依据。

此外，在八小时之外，也应遵守法律和社会公德，做一个守法，平等地享受法律赋予的和恪守法律义务，没有任何法外。

尚。《经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的一切都按一定的规律在运行。车行车道，人行，各行其道，才能安全。若不遵守规则，“红灯停绿灯行”的规则，就会酿成车祸。同样，各行各业都有自己的行业规则、规矩、纪律。没有行业规则约束，一切将不堪设想。

守。《经》言：“常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。”人只有没有，才能守静，这样才能体验到“道”的奥妙，从而适应并符合客观实际的变化。有，就不能守静，这样就不能体验到“道”的奥妙。所以就要修德，没有个人想法，事事客观，这就是“德”，“夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之”。人只有去掉了，才能做到事事客观自然。那么，在现实生活中，就能够乐观自在地处事为人而达到“无不为”。正如所说，“知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。”